圖：約西元前7500年之安納托利亞古城壁畫

我自己住居相關的兩個里，在這次的選舉中，里長都由女性選上，取代了男性里長；值得注意的是，上次的里長選舉，這兩個里都沒女性參加候選。蔡英文這次在新北市高票落選，支持者有喊選總統的聲音和狂熱。這讓我想起台灣女性多加從政，以及台灣出現女性總統，或許都會是好事和中止亂局的轉捩。因為台灣政治還殘餘的價值和智慧，可能就是藏存在家庭中的女性。

台灣有少數的女性政務官，大抵是男性政府的花瓶或討好女性選民的樣板；有不少的各級民意代表，但，在媒體上所見，充當藍綠營的政治打手，和男性好鬥卻多是無能的嘴臉沒有兩樣。女性從政，當然也不能只想這樣的小格局。

新加坡白天很乾淨，晚上就不然；我曾經在假日飯店近處通衢大道上的垃圾桶旁，看見滿地亂丟。這也許因為白天有眾目之視，而相關法律極嚴厲。我也曾經在東京市郊住過幾次，看社區日夜都非常乾淨，小川裡有游魚；問為何如此，答社區有婦女團體在工作和監督公共事務。

日本的地方社區治理，在各地域中心之下，就是社區的居民自治組織：町內會和自治會。町內會是傳統街坊的居民自治組織，自治會則多為新興的公營或民營住宅社區的居民自治組織。町內會、自治會以戶為單位加入，分為當地家庭戶的一般會員、企業職工宿舍住戶的特別會員，以及當地商店、企業及辦公機構等的贊助會員。會員每月繳極低廉的會費；町內會幹部的主要是本地區的家庭婦女和退休人員，也有在職人員兼任。

在民間投入環境保護，日本女性的角色也很突出。九州大分縣臼杵市的婦女，曾經成功強行阻擋水泥廠在該市西邊臼杵灣的高岩岬(風無)興建。水泥廠興建計畫的消息傳到村子時，她們十分震驚；擔心孩子們會因水泥落塵健康受損，也覺得她們應挑起保護美麗海岸的責任。她們到市議會表明反對。不論晴雨，她們日復一日背孩子站在街角，收集簽名聯署書並且募款。她們也到市長辦公室前靜坐抗議，且表示罷免市長的意思。有關當局與水泥公司仍然執意進行；因此，約三十餘名婦女登上海上的勘查船，在狂風巨浪中用一條繩索彼此緊繫，在風雨中詠唱佛經。她們持續在船上靜坐幾天；鎮暴警察強迫驅離時，有些婦女躍入冰冷的海中，大聲喊：即使我死，仍要奮鬥！獲救時，她們已失去知覺。這些婦女在海上的抗爭，引起全國的注意，最後也獲得法院支持；興建水泥廠的計劃因此停止。環保著作《高岩岬的婦女》，就是這高岩岬事件的記敘。

許多地區性反污染行動，都是由婦女主導；對日本社會造成很大衝擊，意謂著女性極有可能改變政治。男人多在社區外工作，通常也被要求忠心服務的企業或機構，要他們批判、反對商業世界、行為，簡直是天方夜譚。相對的，婦女生活在社區內，也有家庭主婦的身分，對於經濟發展的負面感受切身。保護生活社區和環境的母性，因此促成草根民主的實現。

女性從政甚至於主宰世界，不是新發生的事，而是被剝奪的久遠的故事。1950代末期，土耳其南部的安納托利亞（Anatolia）發現了Catalhoyuk城遺址；1878年，希臘的克里特島附近也掘出米諾斯文明遺址。從這些遺址中都可見精湛的建築、交通、水利、工藝和美術，以及對女性、母親和女神的崇拜；上帝是一位女性，主事的女祭司和女首領則是世俗權力和智慧的最高代表。

女性也許不是生命的唯一來源，卻是培育生命的溫床和搖籃；她們的政治特質在愛和關懷。曾經存在於古老農業世界的母系社會，因為男性祭司和武士為主的游牧民族的侵入和掠奪，建立了男性主宰的世界，終於消失了。

影音《女神信仰》(The Goddess Religion),摘自http://www.youtube.com/watch?v=txRuN1gKVpQ,原為三集,此為其一。