寧夏夜市北端，在寧夏路和民生西路交口上；從這裡北行，可見天主教辦理的靜修女中和台北市大同分局。

1921年10月17日，由蔣渭水醫生促成的「台灣文化協會」在靜修女學校舉行成立大會；以此掀起的「台灣新文化運動」，主要以發行會報、創立臺灣民報、廣設讀報社、密集舉辦文化講演，開辦書局、提倡電影與新劇、涵養音樂與藝術等等，開展了臺灣歷史上思想最為奔放的現代性啟蒙年代。

寧夏路89號，大同分局是日據時代北警署的北署舊址，L型三層樓，也是近代台灣RC造物代表。因為它是台北市僅存的1930年代警察局，也曾經囚禁過包括蔣渭水等台灣新文化運動先驅；所以，已被指定為歷史建築，做為台灣新文化運動紀念館籌備處。大同分局正在緊鄰建新大樓，預計101年3月底遷出。

這時候去台灣新文化運動紀念館，還看得到三樓貼著「工運‧歌聲反殖民──盧丙丁與林氏好伉儷回顧展」海報；這是蔣渭水文化基金會在六、七月間執行的史料展。目前的特展「台灣總督府醫學校與新文化運動：一個時代16位人物的故事」，是8月6日至10月20日的展覽。

友人約下午四點半在那裡見面，談「台灣歷史文化生活影像再造協會」事；這個協會在8月10日經內政部審查通過成立，是由歷史學者、文學家、劇作家、電影導演、劇場製作人、音樂家、漫畫家、動畫家，以及地方文化工作者組成的全國性社會團體，志於以聲音和影像重新整理台灣歷史文化，再造現代社會可以有的生活態度(詳細請參閱Facebook/台灣歷史文化生活影像再造協會)。

我原想兩點鐘出門搭捷運到雙連車站，從那裡步行瀏覽一些當代歷史行跡；才要出門，看天空陰霾低垂，就開車....才出院地，前窗就開始滴雨。車到民生西路，大雨下得窗外的視景都扭曲了，而路面到處流水看也不適行人。紀念館附近空有幾個停車格，我就近把車停了。大雨似在這一陣子就把台北盆地裡徘徊不去的廢氣和酷暑沉澱了，這個衰頹的老台北角落這時顯得更加孤寂，但是，空氣非常清新；像極了台灣半世紀前經常午後大雨的景象。我就在車窗的窗簷內拉下一點車窗，躺平座椅，舒適的小睡了半個下午。

由於五○年代的白色恐怖鎮壓，以及之後的教育洗腦；一般社會大眾以為白色恐怖是屠殺台灣的共產黨人，日據時代的台灣新文化運動也被偏導認識為僅是抗日的民族主義運動…事實上，台灣新文化運動在政經社會的基礎層面是完全的社會主義運動，白色恐怖也不是台灣所特有的。白色恐怖發生在二次大戰後的東西冷戰開始，不僅美、英等等資本主義國家(包括台灣)，共產主義社會的蘇聯和中國也都殘酷鎮壓或屠殺境內最具人道思想和想以社會主義理想改造社會的社會主義者；1950年11月28日，國民黨政府在新店溪畔跑馬町槍殺許強和郭琇琮等幾位台大醫生就是一例。

現代社會主義思想，因M型社會而發生；1914年以來，這樣的理想從來不曾被鎮壓一盡。近兩百年以來它存在於美國的民主黨、歐洲的「社會民主」或「民主社會」為名的政黨和工黨，也曾經曇花一現於李登輝之前的後蔣經國時代。無論如何，現代社會主義異於共產主義；假使，一般社會大眾明白擴大民主(包括美國婦女繼黑人之後獲得投票選舉權)、福利國家、對工作日長度限定(例如每天工作八小時)....等等，都是具社會主義思想者的理想、政策、抗爭和實現。