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2008/10/31 06:21:59瀏覽360|回應0|推薦0 | |
講科判,每部經分序分、正宗分、流通分,序分中又分兩科,先講通序再講別序。通序有六種成就。 早期翻譯的經典,不注重六成就,如八大人覺經,安士高法師早期翻譯,研參與法會之人,有聖有凡,聖,證果位,凡,見思惑未斷者,先列常隨眾千二百五十人,特別舉出16位尊者,每部經都不一樣,列出有他的意義,參考摘注接蒙暨義蘊,許多名相,不必詳說,昨介紹舍利佛,此經以舍利弗為當機眾,淨土為難信之法,須有智慧,有善根, 第二,摩訶目键連,神通孝順第一,摩訶迦葉,頭陀第一,出家前,富豪享受,出家後,日中一食,樹下一宿,三衣服,出家專心辦道,朝了生死,享受減到最少,轉凡成聖,禪宗第一代祖師,靈山捻花,迦葉微笑,只有摩訶迦葉知道,佛贈金蘭袈裟,附囑他,過五十六億七千萬年後,將移轉交予彌勒尊佛,聽說在中國雲南機族山,未入滅, 摩訶旃延,文飾義,論議第一,辯論義理,摩訶俱絺羅,大膝義,答問第一,舍利弗的舅舅,媽懷舍利弗時,尚在母胎,幫媽媽辯才,到南印度充實學問,修婆羅門,回來後聽舍利弗隨佛出家,找佛辯論,輸則頭給佛,佛說好,設問,辯論,難陀大學有辨論,我一切法不接受,哪你這句話接不接受,這下兩難,如接受則破,只好剃頭,答問第一,離婆多,假和合義,有姻緣,參考義蘊,庭中見大小鬼爭一屍體,請離婆多證明,離婆多說小鬼先來,身被大鬼撕裂,又被小鬼和合,無倒亂第一,周利槃陀伽,繼道,在馬路邊生下來,印度有回娘家生產習俗,釋迦佛在外公家後花園生,槃陀伽也是,弟弟也是, 利槃陀伽,義持第一,總持義理,本最愚笨,持半首偈子,手口攝意身莫犯,如是行者得渡是,一般人一念就會,周利槃竟然念了一百天,後只記兩字,掃帚,用心在掃帚,義持第一,勤能補拙,花時十倍時間加倍用功,到目的地就是一樣。佛弟子中有三個難陀,第一孫陀羅難陀,佛親弟弟,與佛相似,其有三十相,儀容第一,第二牧牛難陀,第三貧盧難陀,聲妙第一,善歡喜義,喜指孫陀羅難陀,善指牧牛難陀,老師用善歡喜義,阿難陀,慶喜義,佛堂弟,多聞第一,結集經典以阿難陀第一,佛法如大海,流入阿難心,羅睺羅,覆障義,昔堵老鼠,是佛的兒子,在野樗中待了六年,密行第一,修行重在心法,非外在儀式,佛號在清靜場合,可高聲,不敬之處如廁所,十聲一句,早課做完,可默念,其他場合,老師當公務員多少年,大家還不知道他學佛,繞操場佛號念完,如看報紙,每字當念珠,善巧方便,憍梵波提,翻牛呞義,吃時有口水聲音,牛呞聲音,過去看到老和尚持經念佛,譏笑如牛吃草,這生得到這果報,雖已證阿羅漢果,仍有此習,佛怕造罪,到天受供樣,受天共養第一,每一尊者都是阿羅漢,過去造何業,這生也是一樣,菩薩畏因,眾生畏果,開玩笑,不要隨便開,佛弟子中未入滅迦葉尊者, 賓頭盧羅頗羅墮,福田第一,午齋時供養,過堂,午齋也是一功課,主桌長老,飯菜一人一份,中間大位留著,飯菜乘好,是供樣賓頭盧羅頗羅墮,佛陀處罰他接受供養,當時有長者,做一個壇木的缽,置高處,說,有誰拿缽,就送誰,大家都不拿,賓當眾顯神通手一伸,輕易將缽拿下來,回去佛言,從此不可入涅,外道沒有神通,招搖撞騙,不可, 迦留陀夷,黑光義,佛是金光,善人是白光惡人是黑光,紀曉嵐閱薇草堂筆記,記載鬼可看到,鬼經過家,有白光有黑光,讀書人與善人怎會黑光?筆記中有記載,迦留陀夷過去在佛前儀容不整,得黑光,夜間以為遇鬼,佛囑夜不要出來在家用功,是教化第一,教化眾生有權巧方便,摩訶劫賓那,房宿義,天文學家,知星宿第一,薄拘羅,善容義,壽命第一,160歲, 阿麼樓馱,過去飢荒,拿飯供養辟支佛,90億劫人間天上享富貴,無貧第一,得天眼通,喜歡打瞌睡,招佛斥責,玀獅蚌蛤類,一睡一千年,不聞佛名字,知恥近乎勇,七日七夜不嗑眼,失明,修金剛三昧,天眼第一,就地爬起,在那跌倒在那爬起,看三千大千世界,如看手中庵摩羅果,可能是番石榴,可能是芒果,看三千大千世界如看芒果,天眼第一,以上16位尊者為後學示範,善自取模範,尚書:聞自得師則望,謂人莫己則亡,孔子見賢思齊,見不賢而內自省,三人行必有我師焉,常貢高我慢則亡,舍利弗,乃至摩訶劫賓那,德慧才能,有道德高,有智慧高,有才能大,學佛後要有道德智慧才能,方能辦大事, 周利槃陀伽,愚昧鈍根,也可學佛,勤能補拙,有其他方便,禮記:人一能之,己十之,人十能之,己百之,到達目標一樣平等,摩訶迦葉,飲光義,乃至阿麼樓馱,無貧義,有顯示因果報,學佛要深信因果, 賓頭盧頗羅墮,佛斥責,要韜光養晦,雪公厚積薄發,知十分講五六分,不可只知一分吹毬十分,羅睺羅,密行第一,迦留陀夷,教化第一,學佛不成佛呆子,世法方便,參加講座,一月吃素,回家後,言從此吃素,未渡家人已鬧家庭革命,要慢慢來,知世法方便,周利槃陀伽,義持第一,阿麼樓馱,天眼第一,精進足以破障,學佛後,認定目標,堅忍毅力,日積月累,不要因一時挫折,或外面阻礙而退步。 見經文,如是等諸大弟子,千二百五十人聚,常隨眾,參與法會第一類,第二類,列菩薩眾,我們稍微休息一下。 |
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