【雪公六門功課屬性】

各位大德、同學，請翻開佛學初級79頁，今日進一新課程，過去雪公太老恩師訂定講座六門課程，有一個重要系統，簡而言之可分三部份，第一部份是概論性質，有兩門，14講表，八大人覺經，為何兩門，14表為雪公為三藏縮影介紹，經統整，八大人覺經也是概論，佛中大、小乘介紹，故此為研經的第一步，另四門分解、行門，解門偏重理論般若心經、唯識，唐玄奘於印度那瀾陀寺戒賢處學，當時印度分兩派。

1.中觀學派--本體論—探討萬法體性，探討宇宙起源，本體論，唯識—瑜伽學派-是瑜伽學派主要傳人。宇宙論，法性法相—萬法生成-玄奘大師，這兩門重理論解門， 另行門有兩門 1. 普賢行願—大願大行行菩薩道，阿彌陀經—淨土法門，經典八萬四千法，中有兩宗大家共同要學的，1.律宗，守戒律，太虛大師言，所有學佛共基，共同基礎。三無漏中戒定慧，戒為基礎，2.淨土是共宿，共同的歸宿，無論何宗派，均會歸於此，中國佛教，自宋元後均會歸境土。

【本經特色-佛境界】

本經雪公都親自講，言一生中大經大論講遍，晚年仍講華嚴，最難者此經，難講，不好講，為何難，難不在經文，經文中除弟子名似乎不好懂，其他很普通，似乎好懂，如七重行樹，羅網等，難在字句之外所含之義理，簡單說，本經頭尾非一般境，佛經中各有境界，有佛、有菩薩、或佛或菩薩或二乘各有參雜，二乘我們都不懂，一般人難懂，因為不是凡夫境界。這次講座沒有退訓，我們講座二十多年來均有借故開溜，這不得了，各位都是有善根。因若沒善根坐不下來。

一般二乘要斷貪嗔癡，如今社會一般是提倡貪、嗔、癡，這裡不提倡，這是二乘境界，佛境界，法華云，佛境界唯佛與佛方知，等覺都不懂，本經徹頭徹尾都是佛境界，難在此，一般人拿經看好懂阿，一看注解越研究越不懂，注解是注佛說的，這經文是真懂？雪公說難，你說呢？所以我不敢開口只像錄音機，若有雜音，沒辦法，古德；會講不如會聽的。會聽照樣開悟。

【本經注解】

請看講義先言本經注解本。研經不可不懂教理，中國佛學各宗分三大宗；天台宗，隋天台智者、賢首唐賢首國師、唯識宗-玄奘與弟子共成立，研經至少三宗對某一宗教理熟悉，這是基本，古來注解不出三宗舖排。其中重要者天台教義，古來注解十之八九不離此。 1. 明幽溪大師園中鈔—天台圓教 2. 明蓮池大師疏鈔—賢首教義 3. 阿彌陀經要解—藕益大師—懂三宗，主要以天台教理、兼帶賢首、唯識-印祖云此要解-古佛不逾。此要解與佛所說一樣，古來言此均要深入 4. 清達默法師-要解便蒙鈔—藕祖要解一般人太深故著要解輔助。

今人 1. 圓瑛法師-要解講義，為要解便蒙超之注解。 2. 鹿港人斌宗法師—佛學概要十四講表要釋—要解輔助 3. 雪公--摘注接蒙義蘊 4. 略記-在本教材，上課教材 5. 黃智海—白話 6. 毛惕圓—淺解以上共九種第一、 依略記義蘊第二、 依便蒙鈔深入第三、 涉獵圓中超疏超旁通第四、 接初機以黃、毛兩書講座方式依經本解釋文理

研經要掌握第一、 科判—科是科斷，每經有大段落小段落，何處是大、小段，須全經了解方可判定，這是科判，如華嚴八十卷，老師未完由周老師續，華嚴佛之富貴。唐清涼國師一線穿成科判第二、 教判—教理有深淺，應歸納再判定，祖師經教判，本經佛境界根據，雪公之略記，先科判再文理。解行不分有真解方有真行。

【經題-佛義】

P89頁佛學概要十四講表，這是經題，重要，是一部經之總綱領。如補魚網網目靠大繩一拉，提綱則眾目張，領如衣之領，長衣，抓住衣領全抓，挈領則襟袖至整經總綱領在此，如智者臨終唱佛說觀無量壽經

佛-梵語佛陀耶，翻音，為何差？早期音保存漢語閩南較多，佛，台灣話較準，早期佛如何翻？不得耶-台語-佛陀目前國語加入鮮卑語言，不達亞簡稱佛陀，簡說，智者，沒說大智慧，一切眾生良知良能開發便稱第二.覺者，透過種種修行轉識成智，斷惑開智—三種智，分分開分分覺，故自覺與覺他覺行圓滿，凡此歷程都可稱為佛，平等，十方有無量佛，此是此世界本師釋迦佛。第一字竟