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道德批判民進黨,也沒用
2010/12/11 15:11:45瀏覽3105|回應12|推薦15

臺灣看透透10-18                                                        10.12.10環球華報

好幾個月前,當輿論還熱中為五都選舉熱炒「政績」時,我已呼籲﹕「政績」打動不了綠營支持者,沒用。選舉結果真是如此,馬英九的亮麗「政績」沒有化為應有選票,高雄「雙陳之恥」陳菊和陳致中的「敗績」,也毫不影響他們高票當選。現在,我要進一步警告﹕對民進黨單純的「道德批判」,也一樣沒用。

藍營對綠營的「道德批判」由來已久,我以前也「道德批判」過民進黨,如 選後民進黨﹕黨文化病如膏肓怎麼反省。最近聯合報加強火力,五都選舉前後的幾篇社論都猛批民進黨的「道德淪喪」。這種努力雖然要肯定,但僅靠「道德批判」,遠遠不夠。

聯合報自己也歸納了,綠營的「道德觀」,是「臺獨是至高無上的道德目標 否認中華民國 否認憲法體制 否認法院審判 否認一切道德標準及是非理念」,既然已經有臺獨的「最高道德」,其他的「道德」都要服從臺獨。你批判他們「道德淪喪」,但在他們心目中,只要「最高道德」的臺獨堅持住,其他「道德」全都可以犧牲,這和他們為了「選國家」,而視屬於「政府功能」的「政績」如無物一樣。更何況,「臺獨是最高道德」本身就已經宣示﹕為了臺獨,可以不拘泥於一般的「道德」。

這種「最高道德」壓倒正常道德的現象可說遍及古今中外,如,毛澤東 40 年代在陝甘寧邊區種植和販賣鴉片以解決財政困難,1949年建政前謊稱要建立「自由民主的新中國」(共產黨怎麼可能建立「自由民主」的國家?毛澤東當時追隨的蘇聯已有明證在前),就顯示,對當時的反蔣陣營來說,「新中國是最高道德」,其他的不道德是可以容忍的。西諺說「自由,自由,多少惡行假汝名而行」,我們一般的理解是批評有人假借「自由」做壞事,其實,這不也反映了和臺獨「最高道德」同樣的現象嗎 ---「自由」是「最高道德」,為了追求「自由」,其他的「惡行」都無所謂?

所以,要選勝民進黨,不能停留在「政績」;批判民進黨,也不能停留在「道德」,批判層級要拉高,要麼直接批判臺獨,並將其批倒 --- 既然種種「道德淪喪」目的都是為臺獨,臺獨倒了,他們「道德淪喪」的行為,不就沒根基了嗎?

或者,退一步,至少從「程序正義」角度批判。「程序正義」是西方偉大的文化發明,除了司法領域特別強調「程序」一定要正當、合法,「程序正義」也專門用來勀除「自由,自由,多少惡行假汝名而行」的社會不義。「程序正義」的意義是﹕在所有的「道德」和「原則」中,「程序正義」是「最高原則」,其他任何事物,不管名目多麼崇高偉大 --- 民族獨立、國家統一、人權自由、民主法制、環保慈善、孝敬父母、扶養幼孩、興辦教育……,只要是「程序不正義」的,統統都要終止。普通的「道德」壓不過「最高道德」的臺獨,只有「最高原則」的「程序正義」,才可以勀倒種種惡行「假臺獨之名而行」的「道德淪喪」。

民進黨自己不也很喜歡高唱「程序正義」嗎?他們在聲援陳水扁的「司法人權」時,不是口口聲聲的「程序正義」嗎?

從民進黨口是心非的「程序正義」矛盾,到藍營不知道從「程序正義」角度批判臺獨的道德淪喪,這一切都說明,「程序正義」並不在中國人的「文化基因」裡,民進黨口裡的「程序正義」,只是「小和尚念經,有口無心」,只是一把砍殺別人的利刃,絕非自己的行為準則。很反諷,中國人的「文化基因庫」裡,有一個與「程序正義」對著幹的基因,叫做「兵不厭詐」,有時也以「博弈」的面貌出現。民進黨的種種惡行,就是「兵不厭詐」在當代中國人社會的最佳證明,也顯示出,他們的所謂「去中國化」,是一套什麼樣自欺欺人的把戲。

我們本來就需要通過提倡「程序正義」來治療中國人「兵不厭詐」的「文化基因病」,臺獨的「道德淪喪」,給我們提供了絕佳的治療機會。

101205

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( 時事評論政治 )
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joycelinlin愷悅
等級:8
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試論
2010/12/11 22:49

民進黨抱着臺獨意識有恃無恐地拉攏到選民,為什麽?一是如一般說以愛臺灣和當家自主等向不明世局又對歴史懷怨的人洗腦吧,一是與對岸大陸疑懼吧。日前送出過一則回應思索後一原由的,也想在此看看有沒有討論處:

" 蔡女士用言語修辭合理化一些超出黨常軌的舉動卻得黨認同意味了什麽?聯想選舉時能避開政見詳論,避開選舉辯論,避提臺獨意識,光打空洞幸福城市廣告,1126槍擊後又語硬冷感地評擊政府的能力巧妙用以引導選民支持和同情民進黨,一連串怪離卻招進一大堆選票,還得媒體人偏護,這些又意味什麽?這現象實是民主政治一個悲哀和警訊啊!想是臺灣不少人太害怕大陸的政治社會,太討厭威權體制,太恐懼千枚飛彈對着的武力威嚇等等,才支持永遠明或暗示意尋覓獨立之途的黨派吧!或者陷進了這個大夢,把是非掠一邊,也判定美國採兩面手法,要兩岸和平,也暗底監視大陸。總之,一路想來,看到一面理茫力度在滋長,並明顯有一條蔡氏路線逐漸弱了暴戾可藉以防與大陸的談判失衡?"

關於道德,以之作批評不如呼籲認真思考是祥和幸福社會和優質民主的條件,以呼應愛臺灣要民主價值的口號吧。批評到底令人極其不悅或反彈的。何況這樣下去,真要"沈淪"了!

國政論(gzhl2005) 於 2010-12-12 13:05 回覆:

關於道德,以之作批評不如呼籲認真思考是祥和幸福社會和優質民主的條件,以呼應愛臺灣要民主價值的口號吧。批評到底令人極其不悅或反彈的。

同意您說法。其實我覺得負面的批評和正面的論述願景,這兩方面我都在寫,正面的論述願景雖然還沒寫完,但也已經有相當的文字發表了。


小浪(來台第七代閩南人)
等級:8
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綠營的「道德觀」是「臺獨是至高無上的道德目標」
2010/12/11 19:49

若說台獨是蠢綠至高無上的道德目標,那就太抬舉他們了,只要對蠢綠色厲內荏的本質有點瞭解,都知道台獨對綠人政客而言,只不過是用來騙選票,為非作歹的夜壺罷了,夜壺跟道德可是差很多喔!

又,版主說「批判民進黨,也不能停留在「道德」,批判層級要拉高,要麼直接批判臺獨,並將其批倒」,可是我看版主前批判台獨的PO文,還是脫不了停留在「道德」層面。

另,可否請問版主,你批判台獨的對象是誰?是那40%的鐵板蠢獨嗎?若是如此,那版主認為用你的方法有辦法說服這些認為「臺獨是至高無上的道德目標」的人嗎?

若版主的訴求對象是尚未被台獨搖頭丸燒壞腦袋的人,那我認為,還不如用我逼他台獨的方法,徹底拆穿蠢獨色厲內荏的本質來得有效,此方法還可讓蠢獨不敢那麼囂張,對不認同台獨的人亂扣帽子。

PS:版主的方法在80年代,新黨早已用爛了,而台獨的氣焰也是那時最囂張。


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