新加坡經驗大家誇 但這2項他們想學台北

2017-01-14 14:32中央社 台北14日電

http://udn.com/news/story/6809/2229868

新加坡的進步建設一向讓許多台灣人心嚮往之，但是沒想到，新加坡人反倒羨慕台灣某些建設成果，台橡總經理蔡偉強說，新加坡交通部長就曾公開稱讚台北捷運。

蔡偉強是土生土長的新加坡人，是美國500大企業之一路博潤(Lubrizol)油品添加劑部門的北亞副總裁，主導中國大陸市場營運策略。

蔡偉強說，新加坡交通部長許文遠去年5月公開稱讚台北捷運；根據新加坡媒體報導，許文遠指出，台北捷運每80公里才會發生1次延誤超過5分鐘的事故，反觀新加坡地鐵現階段每16公里就會發生1次，顯示台北捷運的服務相當可靠，甚至讓經營新加坡地鐵的2家公司SMRT、新捷運前來考察。

蔡偉強指出，除了捷運的高度可靠性外，台北人習以為常的Ubike也是新加坡亟欲取經的對象，新加坡地狹人稠，平時就飽受塞車之苦，政府有意朝「自行車城市」的方向發展，第一個想到的，就是台北。

除了捷運跟Ubike之外，許多新加坡人到台北第一個造訪的地方，就是夜市，蔡偉強說，新加坡雖然也有夜市，但不像台北可以在固定地點長期發展，反倒比較像台灣鄉下的夜市，隨時間到不同地方擺攤。

例如蔡偉強的姪女，每次到台灣自由行，最愛的就是台灣的夜市，幾乎每天晚上都要報到，熱愛台灣的程度，連跨年都是跟著手機裡台北101的晚會一起倒數，在煙火中歡迎新年。

巧思添「色」 北車不再是迷宮

https://udn.com/news/story/7339/2230633

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攸關國家門面的機場捷運，千呼萬喚終於將通車；期待往桃園機場更便捷的同時，媒體點出台北車站區域內轉乘動線的高複雜性、易迷路，頗令人憂心。

事實上，或許政府只要在室內設計上用點巧思，並配合指標系統下功夫，便能達到目的了。

一般而言，旅客動線引導除可採用傳統的指標系統外，亦可在燈光、顏色、材質、街道家具等方面精心布局，達到讓旅客「不迷惘」的功能。如在醫院常見到引導病患或家屬前往掛號、領藥、體檢、急診等處的彩色地板標示線；在日本，夜間沿著燈籠即可尋得重要神社欣賞夜楓、夜櫻；在城市主要道路，採用設計獨特的街燈、路燈與鋪面形式彰顯差異性；高雄市以數字由南到北命名主要道路（一心路、二聖路、三多路至十全路）等案例。

眾多案例中，令筆者印象深刻的當屬「新加坡國立大學」的校園動線規劃巧思。位於熱帶地區的新加坡，常有午後雷陣雨，為方便師生在雨中仍通行無阻，校方在各大樓間設計了有頂蓋雨遮的通廊。由於大學位處山坡地上，為同時兼顧建築物空間使用功能性、步行動線串連性與降低人車爭道的交通衝突性，因此許多貫穿通廊只能設置於各大樓之不同樓層處，使初到者易迷路。

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為解決此窘境，該校便在貫穿各大樓之「主要通路」、「主要空橋」天花板上，一律塗上鮮亮的黃色油漆，並配合牆面指標系統，複雜的動線系統頓時多了方向感與穩定性。這就是運用直觀便能理解的「色彩」巧思，輕易創造明確導引功效的案例。

回到機場捷運與台北車站轉乘課題，實務上可考慮由政府辦理活動徵求創意，以徵稿、集思廣益方式，誘使民眾與專業發揮創意，提出轉乘不迷路之規劃構思，讓台北真正展現「設計之都」的實力！

機場捷運的開通，是桃機至台北車站之延續，若能在轉乘動線上詳加考慮、體貼設計，積極展現「友善城市」、「台灣印象」之第一步，其重要性不言而喻，願有關單位妥善考慮。

台星語言戰爭，那些新加坡的外來勞力

http://global.udn.com/global_vision/story/8664/2221643

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前所未見，今年1月開始，新加坡保全公司「策安保安機構」（Certis Cisco）將來台招募擁有大學學位，以及基礎英語溝通能力，年齡落在20至40歲的役畢人士；需求共120人，月薪2700新幣（約6萬台幣）——這些人力，將成為新加坡的「輔助警察」（Auxiliary Police Officer，APO）。這是首次新加坡招募非星籍或馬籍之外國人口作為警察人力，因此引發星國內部激烈討論。

基於歷史與地緣因素，Certis Cisco 旗下3500餘名輔助警察中，除了新加坡本地人以外，有不少馬來西亞籍人士，但這次指定招募台灣籍人力，卻是第一次，因此格外引人注目。該公司在受訪時，表示沒有招募台灣以外的其它國家人才的打算，但為何特別向台灣徵才，也沒有回答。

新加坡長期面臨人力短缺的困境，「輔助警察」協助正規警察執行諸如反恐任務、邊境管制（含閘口的交通與人流管理）等重要安全檢查工作，不僅是常態，在一定程度上也確實能填補警力空缺。但新加坡向來嚴禁外國人干預內政（比如集會管制），「輔助警察」的外國籍身分本也因此成為兩難的爭議。

然而這起招募台灣籍保全人士的爭議，卻是在一個很詭譎的氛圍中發酵。

最近星台軍事合作出現不少插曲：先有新加坡裝甲車離台後在香港遭北京方面攔截，後又有新竹居民抗議要求星光部隊撤出。而新加坡網上早已出現要求政府不要觸怒兩岸議題的言論氛圍，加上星國近年就業市場緊縮，國內逐漸興起排外主義，這次的海外人力招募似乎觸怒敏感神經，讓新加坡網友備感錯愕，不滿的情緒於是以某種論戰出現，其中之一便是——質疑台人英語能力。

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▌搶飯碗，語言也參戰

一名在新加坡工作的台灣女生，在她的粉絲專頁「算命先生說我會在新加坡發光發熱」貼出她新加坡男友舌戰獅城網友的截圖；儘管夾在新加坡與台灣之間角色尷尬，男友仍回嗆：

在新加坡政府的網上論壇裡，則出現一篇希望政府能取消這次的招募行動的討論串，抗議的理由是「語言隔閡」；帖主認為，新加坡人有自己獨特的語言用法和腔調，並且擁有四種官方語言，而台灣卻「只有一種語言和一個方言。」但是這篇帖，卻忽略了大部分新加坡人也只掌握了英語與一種族群語言，有些甚至只能說英語。該帖接著寫道：

事實上，拿新加坡的語言環境來挑戰台灣移工，不是什麼新鮮事，儘管實際上新加坡也蘊藏著不少種族歧視的現象，但做為一種排外的修辭，一些文化敏感度較高的議題總是會被拿來當作一種擋箭牌。

譬如，「新式英語」就是一種反擊。由於「新式英語」一直被視為新加坡多種族文化的縮影，因此拒絕使用「新式英語」的外國人，便會被抨擊是不願意尊重本地的多元文化社會。然而，通常遭指責的對象，卻又不是被稱作「紅毛」（ang mo）的阿兜仔，而是同樣來自華語社會的中國與台灣人士。

在指責這些「外勞」時，常見的開場白卻又都是關於「英語」的指控——指控台勞的英語是錯誤用法、英語能力低落等等；但等到「外勞」反擊時，他們才會退而求其次地搬出「新式英語」一詞，像是你在新加坡就應該講「新式英語」，要懂得入境隨俗。

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▌「台灣美眉」說英語

針對招募台灣警力的報導，也有另外一種有趣的聲音出現在網上：

TWMM或TWmm是「台灣美眉」的縮寫，新加坡年輕一代喜歡以此來稱呼「台灣年輕女性」。在消費台灣流行文化上，台灣年輕女性成為某種被欲求的對象，甚至有時也被簡化成談論台灣人的代稱。

拿這次招募輔助警察人力事件來說，儘管文宣中標明「役畢」，顯示招募對象應是以男性為主，但網友仍以「聘用美眉來嚇走中國人」的論調來嘲諷招募案。新加坡人力短缺是事實，在無法放棄外國人力，卻又不樂見外來人大舉入侵的窘境下，新加坡輿論甚至出現了人力來源國的偏好討論；例如〈New source of FT that you will welcome〉一文中，TWMM可愛、婉約而嬌美的台女形象，讓台灣人成為一群相較之下更可以被接受的外國人力來源國。

然而，形像畢竟是塑造出來的，無論TWMM是被論述成一群與新加坡文化較為親近的群體，TWMM在其原生國時，對新加坡這個國家卻沒有給予同等的注目與瞭解。

2015年底，新加坡網上出現了一則名為〈台灣美眉無法相信新加坡的第一語言是英語（TWMM Can’t believe English is first language in SG）〉的文章，內文引述一位在星留學的台灣年輕女生，她在自己的Instagram上張貼自拍照後，寫下：

文章作者抨擊這位TWXMM（台灣小美眉）完全不願意去理解新加坡在地複雜的語言文化脈絡（如：很少新加坡人會在日常生活使用標準英語，因為那樣非常「假掰」），也不去了解事實上許多人的家用語言並非英語，是一個「典型有錢被寵壞的外國學生」。

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該女網上嘲諷新式英語，用以襯托自拍照中說得一口美麗英語的漂亮自我，結果導致象徵台星友好的TWMM瓦解，星國網友紛紛將炮口對準外來人，聲稱這就是太多外來人擠進新加坡的後果，要這位TWMM滾回台灣。也有人諷刺，TWMM是不是說著如伊莉莎白般的「女皇英語」（Queen’s English）？一則留言怒吼著：

這是新加坡本地人對於外來者不斷質疑其英語所累積、最無奈的怒吼。同樣的，面對新加坡在地人對台灣移工英語能力的質疑，一個以在星台人為主的論壇裡，也曾出現了這樣的反擊：

面對新加坡人對台灣人英語能力的詰問，從台灣移居新加坡的人總有幾種抱怨方式：一，反過來嘲諷新加坡華人說不好華語；二，認為自己說的是美式英語，而對方說的是英式英語；三，認為自己說的才是正確的英語，對方說的是文法錯誤的「新式英語」；四，指責新加坡人眼界狹隘沒有各地口音不同的國際觀；五，描繪自己如何逼不得已說起新式英語。

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▌語言戰爭的延伸：「本地」vs.「外來」

儘管上述例子都糾結於語言的使用，但卻都沒有直搗問題核心——「本地」vs.「外來」的矛盾。

近年來新加坡社會面臨愈來愈多的移民湧入，隨之產生的排外主義（exclusionism）亦逐漸發酵。以2015年的統計數據來說，554萬人口的城市中，有163萬、將近三成為非本地居民，而那390萬的本地居民中，又有53萬人為非公民的永久居民（PR）。

然而根據2013年新加坡政府公布的人口白皮書，新加坡的「合適人口數」應為650-690萬人，且會在2030前達到這個數字，此外其中約有230-250萬人將會是非本地居民。白皮書指出，為了不讓新加坡人口萎縮，獅城每年需要1,5000至2,5000名的新公民。

聽到這個數字，新加坡人簡直下巴要掉下來。一個本地朋友跟我說：新加坡已經夠擠了，竟然還要再多100萬人。

但問題的根本不在於人口數量的增長，而是文化的不相容：儘管同為華人社會，新加坡華人文化在獅城已經在地化達數百年，在飲食、語言、思想與服裝皆然；來自中國大陸或台灣的華人文化，早已與新加坡互不相容，這導致其他移居新加坡的華人、學生或是打工仔感受到強烈的排擠感。

那些華人移民在其原生國原本相信的文化價值——比如美式標準英語象徵進步與現代性，或者存在某種純淨而高級的標準中文——到了此地後與本地的華人文化價值相互衝撞，發生矛盾與張力。

如同新加坡國立大學的語言學者Robbie Goh所分析的，「新式英語」這把尺衡量的是「本土」，而非「英語能力」：「本土」意味的是長久、持續而道地的人地關係，必須每天與本地人一起擠在通勤的地鐵上、一起對其它群體抒發憤怒、尷尬或疏遠的情緒、抑或是吃到道地的本地食物時，會感到開心、產生鄉愁。

這些日常生活的經驗轉譯進入新式英語裡頭，對於本地人而言，不能理解或使用新式英語的外來人，根本上是否定了這種親密的人地關係——人雖在這個島嶼上，心卻不在此。

舒國治／香港的建築

2017-01-13 00:15聯合報 舒國治

http://udn.com/news/story/7340/2227251

香港給人第一印象，「高樓林立」想必是最主要者。坐在天星小輪上橫渡維多利亞海灣，除了觀海，或許更多是觀樓。

以香港島上最明顯的諸多大樓言，有一共同點，皆顯得方正、經濟實用、不至太花梢。即使有幾幢設計稍顯特殊，但絕不做作爭奇鬥妍依然是主實用的。

像上環的「信德中心」（干諾道中二百號），它遠遠就被看見，是為大夥辨識「港澳碼頭」的超高建築物，它的線條似有「未來」、「太空」之意指，然整座樓仍維持方正與實用之主軸。再如德輔道中一八九號的「李寶椿大廈」，它頂端的兩支天線般突出物，加上中間夾一圓圈造形，以及它樓面的微弧形，原本很可注意它的特殊外觀，但它還是方正、實用的矗立在那兒。

主要在於樓與樓皆不免貼得頗近而建，美感表現逐漸被建築師與業主考慮再三後呈現出如今的決定。有時細賞香港一座座大樓，幾乎會看出他們建樓的智慮。

中環的「交易廣場」（康樂廣場八號），何等重要，人常常經過，且底層是巴士總站，但這樓究竟長啥樣子，我總是記不起來。但卻從沒有「難看」、「呆板」印象。旁邊的「怡和廈」（前康樂大廈），是七十年代初建築，它的牆面是一個又一個圓形窗洞，令人記憶清晰。據說七十年代它坐了幾年「亞洲第一高樓」寶座，有五十二層高。老實說，它也中規中矩，毫不張牙舞爪。

皇后大道的「滙豐銀行」，自八十年代中後期問世之後，有頗長時間一直被人激賞與討論，說諾曼．佛斯特的結構精良美學（它正面的「交叉」形骨架與長方形窗框線條之完美結合）與一樓大堂之建為開放穿堂的暢通感，是香港公共建築最優雅的典範。

皇后大道的「渣打銀行」，亦是一幢好建築主要它的角度美學很老練。樓對著德輔道與皇后大道兩面呈四十五度角。再就是它在十七樓以上，每隔六層、就內縮一段，於是愈高便愈內收，使這幢高樓顯得靈巧可人。

八十年代後期，當「力寶中心」矗立在金鐘道八十九號時，稱得上全香港最造型奇特的大樓。它太像兩個並排站立的機器人，有表情，有軀幹，有臂，有足。力寶中心，受人無數次自車上或自山頂或自別的高樓上清晰認出，應該是辨識度最高的樓。

香港公共大樓極多，居民的樓宇也很可一觀。沙田的「廣源邨」（在「小瀝源」，近大老山公路），整個屋邨可容幾萬人，其中有小學，公共廣場、餐廳，根本是個小鎮了，卻被規劃得極有條理又不壓迫。

有許多建築師說，夢想去建公共屋邨。乃把人的屋住環境與呼吸空間皆設想完備，是絕高藝術。而香港，是最好施展身手之地。

「淺水灣花園大廈」（淺水灣道一○一號），剛蓋好時，大樓中間空了一個方洞，可看到後面的山，後來很多建築都用了這招。

香港建築，不只是大樓與公寓，「赤鱲角機場」在大嶼山建成後，教人大開眼界。這是建築學子可以到處找到可學之物的大建築體。也是諾曼．佛斯特的手筆。人出了機場，不久望見了「青馬大橋」，哇，馬上知道這下子真來到一個建築的大展示場了！

自中環到半山的「電動扶梯」，當然，也是建築極為靈活運用的妙筆，雖然才長八百公尺，但香港最典型風景，盡收眼裏。（作者為作家）

香江風情／「上主叫我參選」

2017-01-14 03:35聯合報 香港特派員李春

http://udn.com/news/story/7331/2229194

香港特首之戰，普遍認為是「雙司之戰」，即香港政府的兩個司長惡鬥特首之席。但很少有人想到，這將是同門之爭，因為財政司長曾俊華和政務司長林鄭月娥，都是虔誠的天主教徒，不管他們誰當選，香港特首是隔代再由天主教徒出任。

在現任特首梁振英之前的特首曾蔭權，是虔誠的天主教徒，他擔任特首期間，記者要想堵他問話，最佳時段是早上去教堂的路上。

香港第一任特首董建華，申報宗教信仰是漢傳佛教，但作為在美國成長的人，他很少提到宗教，他的任內任後都未見參加佛事活動。

現任特首梁振英，沒有申報宗教信仰，反曾因說漏嘴指宗教沒有經濟貢獻，受各教各派好一陣批打。

剛辭去港府政務司長的林鄭月娥，還沒開展選舉工程，就因宗教問題惹來非議。那是辭職當日中午，在政府閉幕會議的午宴時分，她站起來向在座的諸官們作變相的臨別贈言，其中有一句「上主叫我參選」壞了事。

那些虔誠的天主教徒，指其犯了十誡中的第二誡「毋呼天主聖名以發虛誓」。與之同時，不信教的或信其他教的人，就更忌諱了，說這特首能是天主指派的麼？甚至有人擔心，北京就因這一句洩了天機的話，對她心有疑惑。

其實林鄭月娥可能發自內心，她貧寒出生，但上了嘉諾撒聖方濟各書院，那是著名的天主教女子英文中學，對她考進香港大學，再考上政務官，是一重要的台階。

林鄭月娥的挑戰對手曾俊華，在宗教上相對低調，他談宗教遠沒有談擊劍、咖啡和法國電影多。周五被問及「上帝有無同你講支持你參選？」他稱自己沒有問過，並說在聖經中被上帝選中的人，通常要走一段崎嶇路，自己走了幾十年，會繼續走下去。

「洋芋片叔叔」 沒想像中沉重

https://udn.com/news/story/7331/2241477?from=udn-relatednews_ch2

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香港特首選情緊繃，前財政司長曾俊華會否參選更成了一個沉重話題，因為之前一個多月，各種各樣的政治流言繞著他轉，包括北京十次勸退、許以亞投行副行長之位被拒等。有香港主流報紙把曾俊華描繪成香港特殊利益集團的代表，這場選戰是香港特殊利益集團與北京中央之戰。

也因此，曾俊華出來開記者會，還有人猜他會宣布不參選。然而，曾俊華的參選記者會終究不像在壓力重重下召開，更沒有仇苦和悲情，反而是記者問得直截了當，曾答得輕鬆愉快，有些段落更像是脫口秀。

曾俊華的形象也比較輕鬆，灰白頭髮中分、留著召牌式小鬍子，外界說這與品客洋芋片的品牌標誌極相似，網民也惡搞說他就是洋芋片叔叔， 他甘脆以此自稱。香港一家手機殼公司為他度身訂造貌似「品客洋芋片」造型的iPhone手機殼，他在參選記者會上舉起配新殼的手機，結果晚上香港網民就聲稱要訂製購買。

曾俊華自小上名校，信天主教。不同的是，他十四歲就隨家人移民美國，卅一歲回流香港。這段美國生活經歷，加上他回港進入公務員隊伍，做過末代港督彭定康的秘書，被左派指是不可信任的理由。

但香港回歸後，曾俊華反而節節上升，出任過經濟貿易辦事處處長、海關關長、規劃地政局局長和房屋及規劃地政局常任秘書長、工商及科技局局長，最後是長達九年的「港府三司」之一的財政司長。

早前曾俊華曾被稱為「習握手」，那是二○一五年六月亞投行在北京簽字儀式上，大陸國家主席習近平會見各方代表，步入會議廳時，未與其他人打招呼，直接走到曾俊華面前握手。事後有各種解讀，卻沒有令人信服的解釋。

曾俊華宣布參選，但特首選舉現在還沒進入第一階段，過關斬將，都還在後面。

香港特首選舉 變高官之爭

https://udn.com/news/story/7331/2241473?from=udn_ch2cate6640sub7331_pulldownmenu

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香港特首選舉戰旗高張，港府前財政司長曾俊華宣布參選特首，使有意競逐香港特首增至四人，其中受矚目的曾俊華與已宣布參選的政務司長林鄭玉娥兩人，更使這次特首選舉變成港府高官之戰。

曾俊華參選記者會結束不久，官方新華社發出曾俊華參選消息，用詞中性。

曾俊華如約昨下午宣布參選特首，立即亮出「建立信任、團結社會，重燃希望」的競選三大信念，同時解釋是因見到不少中年人要移民感到難過，見到香港有種種阻礙發展的負能量，包括非友即敵的心態，非黑即白的主張，深深割裂社會，阻礙政府施政，讓有益政策不能落實，更使整個社會彌漫怨氣怒火。

與其他參選人不同，曾俊華在宣布參選演詞中提及「中華民族偉大復興」，這是中共最高領導人的核心主張和終極目標，曾俊華說，他認為這個詞語適合在香港使用。最敏感的問題，是北京有否勸退他。曾俊華未正面回應，但說上月辭職後，好多朋友支持鼓勵他參選，他絕對相信中央想要一個公平公正公開的特首選舉。