前衛生署長楊志良寫了一本新書，書名叫「台灣大崩壞」。據媒體昨天報導，這本書近日才要上市，所以一般讀者不可能先睹為快。雖然如此，台灣的主流媒體鑒於楊志良的高知名度，以及他在政壇快人快語的作風，還是很捧場的為他做小專題，幫他打書。

但從語言學的角度來看，做為書名的「崩壞」，其實是台灣抄自日本的「流行外來語」，而且是不通過大腦的抄了進來，胡抄一氣。考其原意，崩壞者，形容事物腐朽敗壞，無可救藥。果真達到「大崩壞」的程度，可就真到了全面腐臭、藥石罔效的地步了。

我們都知道楊志良本身的專業為「公共衛生」，當然通曉醫生看診望聞問切的原理與原則。令人遺憾的是，光從書名來看，我們已經可以斷定，楊志良這位醫生顯然誇大了台灣的病情。倘再就媒體披露的若干主要內容而言，則楊志良又犯了醫生誤診的大毛病。

讓我們打個比方吧，一個人感到偏頭痛，設若只是到小診所看病，那裡的醫生極有可能開給他感冒藥，或者是止痛劑。可要是這位病患去了頗具規模的醫院求診呢，主治大夫可能就得檢查他的五官，必要時還會安排他去照頭部X光，因為造成偏頭痛的原因很多，想要找出真正病因，非得按照定規的療程一步步檢視不可。

等到主治大夫檢查完了，如果發現這位病人偏頭痛的原因是出自眼睛，下一步動作就是開出轉診書，把他轉到眼科去。可要是耳朵有問題呢，那就去看耳鼻喉科，絕不可能讓病人跑去心臟科排隊。

從這樣的比喻，我們就可知道楊治良為國家把脈，所寫出的這本診斷書《台灣大崩壞》，表面上的病徵，人人都一望可知。但他用外來語、政治流行概念寫出的病因和藥方，請容我不客氣的講一句，他是個道道地地的庸醫。

讓我們還是回到語言的層次上來討論，誰都知道我們日常使用的文字都是來自約定俗成的習慣。但溯其始也，語言其實是一種「美學的創造」。我們都看過醫生開藥方時所書寫的一長串專有名詞，幾乎都是從拉丁文衍生而來。而在拉丁語系中，「創造」和「發現」是同義詞。

比如柏拉圖就認定，當我們開口說話時，我們的依據是來自先前的記憶。因此所有的創造和發現，都是個人的記憶，凡以之成書者，實在只是一本藉用語言所打造的「雕像」。

問題在於古希臘人，不管是荷馬的史詩也罷，柏拉圖的著作也罷，乃至希羅多德、赫拉克利特的雄辯滔滔，他們在書寫時，都經過廣泛的觀察、嚴密的論證。易言之，他們在使用文字和語言時，不會任憑宛若潮水般的記憶，挾泥沙以俱下。

特別是當你在書寫一部政治論述時，記憶往往是不可靠的。可以這麼說，沒有自我辯證，你的記憶是怠惰而虛妄的，因為很有可能只是不自覺的在抄襲當時蔚然成風的流行概念。

這就是所謂的「媚俗」。

因此當我們從媒體讀到，楊志良在這本著作中，所痛批台灣的現在各種病徵，說台灣是個「精神分裂國」啦、台灣社會不公不義、人民近視短利，民粹「利」委挾持國會、立院又以民粹綁架政府、社會對家庭不友善、台灣媽媽好可憐，因此台灣出現「不婚、不生、不養、不活，沒有前景」的「四不一沒有」現象等等。平心而論，這些楊志良講的都對，可凡此不也是大家早就耳熟能詳，聽都聽膩了嗎？

這就是楊志良此書的最大問題，他並沒有見人所未見。他所發現的台灣病情，無一不是流行概念，就連用以描繪的文字，也是幾近腐爛的流行套語。

但這都還不算什麼嚴重的大毛病，要命就要命在楊志良所提出的藥方，竟是學習和效法西方或歐洲社會福利國家，主張把兒童視為「公共財」，廣泛運用政府的稅收，以之為福利政策，扶養國家的未來主人翁。

楊志良以此建議的方案是，量能課稅。

這裡就出現了楊志良，或者避而不談，或者顯然遺忘，但肯定是他的疏漏之處，此即歐債造成舉世金融危機的確實原因。

不管是冰島、希臘、義大利、西班牙、法國和英國這批社會福利國家，今日所面臨的嚴重國債，不都是因為福利政策的漫無邊際而造成的嗎？試問，這些國家的貧富懸殊，哪個不比台灣更嚴重、更誇張？

就說今日的英國兒童吧，活在貧窮線底下的數據，請大家google一下就好，絕對讓人大吃一驚的慘不忍睹。他們的政府真有如楊志良所講的全都照顧到了嗎？

利用大舉課稅，轉嫁為從搖籃到墳墓的左派福利政策支出，最近十多年的事實證明，正是把彼等國家財政經濟拖垮的罪魁元兇之一。

這還不說從這種政策衍生後遺症的酗酒、吸毒、搶劫等青少年犯罪問題，讓歐洲各個政府無一不深感芒刺在背。

由此可知，楊志良的《台灣大崩壞》因為並未提出深刻的觀察，一針見血的洞見，自然不可能找得到解決崩壞的答案。想要用錢來填無底洞，怎麼可能填得滿？想要效法西方失敗的福利政策，豈不是未見前車之鑑的既愚昧又無知？

台灣的問題，財政固然是因素，但關鍵不在於此。錢，不是真正問題；人，才是大問題。

恕我不客氣的講一句，台灣果然大崩壞了，弊病正是出在台灣知識分子二十多年來的自我懈怠和集體心靈麻痺。所謂「不婚、不生、不養、不活，沒有前景」的「四不一沒有」，即便有之，能不是年輕人的貪圖享樂、不負責任，諉過於馬政府的遁詞？但他們也是向媒體、民進黨政客和名嘴看齊的有樣學樣而已。

然則，楊志良的這本新著，不就是台灣知識分子懶於思維、心靈僵化的鐵證？縱然他遵循的是醫生憂國的傳統，但他的腦子充滿的是借鏡西方的陳腐觀念。畢竟他沒把頭真正探出去，否則他會發現今日的西方文化正值「全面大崩壞」之時。

●    註：楊志良出版《台灣大崩壞》新書，新聞詳見 

http://news.chinatimes.com/politics/130502/132012042900665.html

    http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/7063564.shtml