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2011/09/30 09:19:13瀏覽7341|回應64|推薦62 | |
從前中國人有句老話,道是「怪事年年有,今年特別多」,如今這民諺非但適用於台灣,還必須改成「怪事日日有,每天都很多」,並且無巧不巧的通通落在當今的民進黨和親民黨身上,論其言行之反覆顛倒,直可叫人嘆為觀止。 今天專談民進黨的胡說謬論。 誰都知道梁文傑是被蔡英文極力拔擢的民進黨發言人,當成綠營世代交替的樣板。但論此人之學問與能力,不過就是不學無術、欺上壓下、吹捧拍馬、陷害忠良,這剛好符合歷史上秦檜、嚴嵩的形象。 秦檜固無論矣,但嚴嵩活在明世宗一代,卻是靠著書寫「青詞」,投一心想修道成仙的嘉靖皇帝之所好,當到內閣首輔大學士。可嚴嵩這人四書五經基本是沒讀通的,能力也很一般。論其之惡貫滿盈,實在是受了兒子嚴世蕃之拖累,謂之「黨附其子」,搞得小的被拖到午門去斬首,老的乞食於墳塋之間,光靠著喪家施捨點祭品潦倒度日。 這就是為什麼梁文傑拿秦檜和嚴嵩作為反對四書五經之藉口,立刻大犯眾怒之主要原因;因為史書俱在,春秋之筆嚴於斧鉞,梁文傑何嘗明白中國代代史書正是稟持四書五經之教訓。 他當然不懂,但也知道自己一番信口雌黃,已然大幫蔡英文倒忙,他這個發言人是不稱職的。於是一計不成又生一計,索性投書聯合報,在昨天刊出〈讀經無妨,國家不得強制〉一文,自己坦誠他的秦檜之論實在是來自魯迅的《華蓋集》,他不過是「拾人牙慧」而已。 這非但荒謬可笑,還令不不齒,梁文傑顯然忘了自己的身份是「民進黨發言人」,所作陳詞都必須經過黨主席授權。 不然他的自供「文抄公」,豈非承認蔡英文代表的民進黨上下都在「拾魯迅之牙慧」?當中華文化之竊賊,也不是如此當法的,不是嗎? 但這已不是梁文傑第一次這麼幹了,也不過就是十天前,蔡英文在美國紐約大談台灣共識,主張把「統一」納入選項。他立刻就在台北嚴詞否認,不惜炮打自家黨主席,讓人為之困惑,莫非是梁文傑在選總統不成? 現在他又來了,還是身份、立場和定位大為混淆,我們不免要問梁文傑能代表民進黨發言嗎?一個人怎麼可能在前天代表黨主席,隔天卻又變成只是他個人在吃魯迅的口水?難怪這個黨在蔡英文的領導下,天天華蓋罩頂,日日精神錯亂。 現在,讓我們問問梁文傑,他知道魯迅用之為書名的「華蓋」是何用意嗎?口水是不可以隨便吃的,魯迅這頂帽子可不那麼好戴。 要知,華蓋也,是星相術語, 不但中國四柱八字用之,即連紫微斗數也引之為煞星。這要細講,就是一大套學問,但大抵命弱帶華蓋者,在斗數屬僧尼之命,在八字則是孤苦一生,凶之又凶。 如果梁文傑懂得這點常識,就會知道魯迅書名〈華蓋集〉,根本是在大發苦悶之牢騷語,在書首〈題記〉中就自稱為了這本雜文所惹來的爭議,各方「豪傑之士的罵信,收了一大綑」。換言之,魯迅這本在 1925 年出版的小書,實際上所搞的只是一種社會和政治鬥爭,因此引來各方撻伐。 然則 1920 年代的魯迅,卻是中華民國的公務員,還以教育部代表的身份參與國語統一運動。比方說吧,台灣小學生如今所使用的注音符號,正是當年魯迅憚心竭慮所做的貢獻。可這不正是大搞台獨的民進黨,梁文傑的「去中化」所要去之而後快的對象嗎? 由此可知,梁文傑事實上是不了解魯迅的,也沒真正讀過《華蓋集》,完全不知魯迅的本意不在反四書五經,而是反宋明以降濫用四書五經的一批腐儒。 更可恥的是,梁文傑居然公然唐突起已經作古的胡適先生 ,說「孔孟思想歷來為專制主義而服務,已是五四以來的共識」。請問梁文傑,此語出自胡適哪一本書,在何時何地講過這話? 這根本就是把自己要講的話,硬塞到胡適的嘴巴中去,要知民國初年是沒有「共識」這一名詞的,胡適身為中國第一代的自由主義者,豈能和人「共識」?而論來台以後的胡適,更是下半生都在捍衛中華文化,被毛澤東列為必須鬥臭和鬥倒的文化標竿人物。 再者,梁文傑知不知道魯迅和胡適,在學術上一向就是死對頭,即便早年「打倒孔家店」也是互不相讓,以是老毛捧魯而貶胡,懂嗎? 凡此正是民進黨反中華文化、反四書五經的可悲之處,反到既不知史又不知書,乃至邏輯不通,前後矛盾,反到只會拿歷史人物來消費,反到連做個起碼的現代人都不夠格。 可民進黨有這樣恬不知恥的發言人,足見蔡英文也一樣無知無識,既沒吃過豬肉,也沒看過豬走路,只會上網隨便抄抄 google ,然後告訴大家,看啊,豬就長成這樣! 還有人不明白嗎,梁文傑用他的文章告訴國人,他們就是一群不識字兼不衛生的野豬。 ● 註:梁文傑一文詳見 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/6620092.shtml
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