2500 多年前，年已 80 高齡的佛陀行將滅度 ，眾弟子心傷不已，嘆道：「世尊，您老人家一旦涅槃了，今後叫我們這些學生如何是好，佛法必將代代而崩毀，後人將何所依？吾等將如何依教奉行？」

於是佛陀開示：「吾入滅後，汝等依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。」

此即中國大乘佛教有名的「四依法」，不但記載在《大涅槃經》，即便《大方等大集經》卷 29 的〈無盡意菩薩品〉，亦如是載明──

「菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡，何等為四？依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經，依法不依人。」

和前面差異的是，「依義不依語」為佛陀拿來置諸「四依法」之首。

事實上，這種諄諄教訓，就連民間流通最廣的《金剛經》也有，例如，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，按佛陀本懷，指的就是見相非相，依義不依語。

由此可見，早在 2500 多年前，釋迦牟尼佛就已深知人類語言的穿透性、變異性、虛妄性。 隨著時代的邅遞，各種方言、語言都不可避免的終將變質而死亡。這也符合佛陀所開示的，宇宙萬事萬物都必走成、住、壞、空的輪迴循環過程，固不止只有人類以之溝通的語言、文字才有這種現象。

中國後來禪宗的「一花開五葉」，所謂「不立文字，教外別傳」，基本上就是在告訴芸芸眾生，語言是不牢靠的，是可以為人附會、牽拖，乃至刻意曲解的。職是之故，歷來佛門大德才會再三告誡──「依文解義，三世佛冤」。

然而，我之所以討論此一話題，是緣於南方朔見諸今日旺旺中時所刊登的〈團結論或陰謀論，都是政治偏執妄想症〉。

讓我告訴南方朔，若論語言的「拉扯、扭曲、彎曲時的充滿痛苦」，不必老遠跑去向英國女詩人依芳‧伯蘭偷話來用，自己家裡的中國文化寶庫，不管是經史子集，乃至佛道典籍，就滿坑滿谷。

取用西方的隻言片語，不表示你南方朔多麼有學問，反倒再一次突顯，這個言行從來不一，「語言」向來前後矛盾，乃至不知所云的「文化評論大師」，實在是社會的亂源，一個當代台灣的假先知、假權威。

最可笑的是，南方朔的這篇文章，恰足以證實語言是可以穿鑿附會的，是可以想當然爾的，更是可以胡亂顛倒，妄顧語言即便書之為文字，所應照顧到的邏輯性，和以之成文的嚴密結構。

世上竟有這等癡人，每周在中時見報一次的文章，在明眼人一瞧，這南方朔可不是周周都在罵自己嗎？

我們就以他這篇文章來講吧，什麼叫「團結論」、「陰謀論」，什麼又是「政治偏執妄想症」？全文不見南方朔有何卓見，倒是滿紙一片煙雲，全在自以為是，宛若吃了大麻般的信口開河，胡言亂語。

問題在，平常他百般撿拾西方的牙慧，因為從來對原文、原書斷章取義，取巧得不讓人有所追索真偽，可一旦用到中國經史的典故了，好了，每每自曝其醜至令人匪夷所思的地步。。

以前他引證熊廷弼為明思宗所殺的謬誤，旋即就讓我拆穿此人的不學無術。如今，他這篇把標題寫得像老太婆裹腳布的文章，他又犯了同樣的毛病。底下，是他信手亂寫的一段文字──

「《六祖壇經》才會有「護短本非賢」這樣的警告。」

但考諸原典，惠能此話見諸《壇經》中的「無相頌」，原文是──

「改過必生智慧，護短心內非賢。 」

也許有人會講，兩者相較，意思不是差不多嗎？讓我告訴諸位，南方朔的錯引、篡改六祖原文，正是失之毫釐，謬以千里。因為經文原意，是大師警告弟子以之為自我惕勵用的，此乃「責己」，但到了南方朔筆下，卻妄自變成「責人」！

請問，責己與責人，相差有多大？天地懸隔啊。

講個笑話吧，光是這樣的篡改佛經典籍，照佛法戒律，一字之差，將墮無間地獄，永無出期之時。

類似的毛病，還不止此處，例如──

「中國文化裡，『護短』乃是個重要元素，這是種古老的幫派意識 ….. 。」

大家瞧瞧，南方朔在放什麼狗屁？事實上，護短也者，乃出諸人的本性，又何止中國人才有，讓南方朔跪倒在地山呼萬歲的西方人，莫非就沒有？我們就拿凱撒大帝的遇刺來講吧，安東尼赫赫有名的那場演說，把黑的講成白的，是不是護短？再比如英國中世紀的十字軍東征，是不是來自宗教間的「護短」所致？

再說了，南方朔就不護己之短嗎？看看他寫過的多少文章，鮮有不出差錯者，即便為人指正，他又何嘗因此道過歉、訂正錯失過？護短，護己之短，正是南方朔最大的傲慢！

有嘴罵別人，沒嘴罵自己，不是？

請問南方朔，你又懂得多少中國文化了，竟然把「護短」列為重要元素？要說這不是放狗屁，什麼才是？

然則，這樣一個從來不思「改過正是智慧」的文化評論「大師」，卻屢屢外行充內行的對國內政局橫加指點，哪怕是花博案，他也可以給國民黨扣上一頂「團結論」的抹黑大帽子。

怎麼，團結可以和護短劃上等號？這是何種邏輯？

設若此說成立，以民進黨特別講究幫派的護短意識而言，怎不見他在此文嚴厲譴責蔡英文和蘇貞昌、謝長廷的流氓作派？

如此一個短視淺見，又對中華文化極其無知的無聊文人，竟可以為旺旺中時所力捧，要論此報能不墮落，能不變成該米果集團假公濟私的用之為打擊報復工具，又有什麼好讓人意外的？

然則，南方朔之必護己短，莫非不以無恥為之行文典範？信然！

●後記：花博案橫生別枝，只因台北市副市長李永萍一句，中時偏頗報導純係來自挾怨報復。不意該報竟以此大費周章，連日攻擊市府團隊，實失媒體追索客觀真相的立場。如今又見南方朔此文對該報大送秋波，正是所謂的「欲加之罪，何患無詞」。台灣有此無恥文人，有此以媒體遂行私人報復之工具，實為民主之大恥，是為記！