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2010/07/23 09:04:18瀏覽3653|回應28|推薦41 | |
7 月 16 日 ,我寫了一篇文章,向現在的青年學子挑戰──〈台灣有人可超越薩依德?〉。當然,我很清楚,哪怕是台大現在的哲學系或政治系教授,碰到這樣的命題,大概也只會把臉轉過去,依舊恬不知恥、談笑風生的在課堂上繼續販賣「錄音機式」的知識,「幻燈片」式的學問。 接著,就罵政府,罵藍綠陣營,罵天罵地罵爹娘,再渲染美國式的民主有多麼可貴,台灣人要敢拼才會贏。 到此,下課。 以此,如果說「師者,所以傳道、授業、解惑也」的命題可以成立,那麼過去至少 20 年的這幫蛋頭學者,所傳的「道」是牙牙學語的東西方哲學、虛有其表的民主鴉片觀; 所授的「業」,就是讓學生做他們的 24 小時都應待召的廉價勞工,藉以換取及格的分數。 至於「解惑」?他們連自己的「人生大惑」,都解不了呢,還能幫學生「解題」?於是,等因奉此,敷衍了事,師生一起混吃等死。 他們賺到高薪和職位升等的名利,當學生的,就賠掉理性與靈魂。 這讓我想到 18 世紀末葉,德國詩人歌德,所寫的堪稱波瀾壯闊的偉大詩劇《浮士德》。在這部長達 1 萬 2111 行的詩行中,敘述化名「梅菲斯特」的魔鬼,如何百般誘惑,躲在書齋怨天尤人,深悔自己活了 50 多歲,依然一生漂泊而終無所成的老紳士浮士德。 咱們這位又名「撒旦」的魔鬼,是如此允諾的── 「我願意終我一生為閣下效勞,讓您輕易享有無盡的知識,有足夠的能力,獵取無窮的歡樂。我可敬的先生啊,我可以讓您脫離孤苦的斗室,邁向暢快奔放的天地。但有一個條件,什麼時候您宣稱,夠了,這一切您已滿足,再無憂苦。這時,身為您的僕人,我,梅菲斯特,只有一個卑微的請求,請您把自己的靈魂出讓給我。」 現在,讓我們對照 1980 年代,乃至 1990 年代以後,為了「民主」這一知識和政治意涵,為了「台獨」這一塊早已變成朽木的「神主牌」,放眼台灣的政客、傳媒、學者、教授、大學生和政論名嘴,有多少人是把靈魂出賣給這位數千年來和上帝為敵的魔鬼的? 然則,可別以為歌德很憤世疾俗,儘管他筆下的浮士德,是借胎自《聖經‧約伯記》的義人約伯,卻是藉此召喚人們心中的「理性」和「智慧」,而這正是德國哲學思潮之所以能在 19 、 20 世紀出類拔萃的根源。 我們追求民主,斷然不能以靈魂作為代價,更不能棄起碼的是非、道德於不顧。謊言只能召來謊言,背德絕無可能成為公義的代名詞。 要知道美國的民主,之所以能歷 234 年而不墜,並不是因為這個科技先進的國家,在憲法上有多麼崇高,制度有多麼完美。不是的,實在是因為他們的開國、建國的精神,正是奠基在西方的天主、基督教文明的龐大磐石上。 摩西的「十誡」,哪怕是到了 21 世紀的今日,早已融入當代美國人的血脈骨髓裡,和他們的生活須臾不可脫離。 你不可以說謊,你不可以做偽證,你不可以殺人,不可偷盜、姦淫,更不可別妻、貪戀別家的女子、婦人,也不可妄稱耶和華的名做惡事 ….. 。 或者有綠營的支持者會對此嗤之以鼻,認為這不過是早已僵化的教條,然則當代的西方文明正是以此為出發點,哪怕今天世界上權勢薰天的美國總統,也絕不敢公然違抗此一文化精髓。 這就是為什麼美國的政黨可以輪替 234 年,但民主和法治依然可以茍日新,日日新,又日新的主要原因。 在宗教的磐石上,讓理性出發,建構哲學,砥礪政治制度的日趨真、善、美,讓人類可以昂起頭來,斥責魔鬼。 「去,我的靈魂是不兜售的,休想來誘惑我!」 反觀中華民國的台灣呢,請問,每天翻開報紙,打開電視,搜尋網路,但有所見者,不是色情八卦,就是謊言、惡語滿天飛,以及用各種可笑的藉口,營造彼此的仇恨? 「人若賺得了全世界,賠上自己的生命,有何益處?」 這是耶穌在新約《福音書》,對世人的警醒和感嘆。 讓我提醒大家,特別是民進黨和綠營台獨的支持者,想想這句話的奧義吧,你們還想效法西方的美式民主嗎?那就不要只學皮毛,要鑽進人家的文化精髓裡去。這可是台灣的長老教會,不願告訴你們的真相。 果然如此,你們就會發現咱們中國和西方的文化,委實是各擅勝場,犯得著捨近而求遠嗎? 夫道者,忠恕而已。一句話,簡明扼要的概括了「十誡」的意旨。 說到頭來,不奠基在自己中華文化命脈上的民主,只能類如旺旺米果集團所販賣的化學速食品,吃多了,吃久了,有罹癌之危。 民主,並不完美,犯不著為此把你們的靈魂輕易賣給魔鬼。沒有理性之光芒,民主就會枯萎,凋落,在秋風中哀切哭號。 ●註:延伸參考格文──〈台灣有人可超越薩依德?〉 |
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