Ｑ：請問下列文字是甚麼意思？「夢裡明明有六趣，啟建水月道場，大作空花佛事。」

Ａ：這首偈出於下列兩偈，《維摩詰經》：「啟建水月道場，大作空花佛事；降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。」和〈永嘉大師證道歌〉：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」意思是說：

夢裡（虛妄的人世間）才有六道，才需建立道場、做佛事，但這都是空花水月，你這麼做，就是還在夢裡，真正悟到人生如夢（空境）的人，又何須去做這些夢中事呢？

Ｑ：那麼替亡魂念經文，減輕業報是為什麼？

Ａ：他們還沒澈悟，還在夢中，所以需要佛事。如果澈悟了，便不需要佛事。

＊佛教現在被分為空宗和有宗，簡單來說，空宗認為，人生是虛幻的，就如做夢，人在夢中造作的因果業報當然也是夢的一部分，如果人從夢中醒來，夢中的夢境（因果業報）自然也隨之消失，可參見《佛說淨業障經》，所以空宗強調頓悟空境，如此便能速離因果業報乃至解脫，這也比較偏自度。

但上面說法聽起來很性感，做起來卻很骨感，說要頓悟空境，就能馬上頓悟空境嗎？這不是像看完《葉問4》，很多人就認為自己是一代宗師了一樣？所以有宗便偏向，人除了自己要虔誠的持戒、行善、修行外，更要仰賴佛菩薩的力量，念經與佛事便是祈請佛菩薩來加持，同時仰賴佛菩薩的力量，人的業障也能被祂吸收承擔，佛都因為功德圓滿而有無量佛力，且有無量劫以來累積的無量福德，同時祂們也都有發願要幫眾生離苦得樂，這就是佛教懺罪的原理，佛的能力與福德都是修來的，而非祂是造物主所以可以赦免，這也比較偏他度。

這兩個誰比較對，就跟頓悟與漸悟一樣也爭論千餘年了，掀起漢傳佛教頓悟思想的六祖便言：「但向心中除罪緣，名自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。」其實這也是我的看法，人要除罪要自己真心懺悔，並且開始去惡行正（這偏有宗），當這兩個條件都具足了，即刻無罪，因為心和行都乾淨了（這偏空宗）。幫往生者念經（註），我想的往往是幫助他進行懺悔，並告知他戒法和善法，當他的心越乾淨，罪業便越少，越能安然往生，但陰陽兩隔，所以我請菩薩幫我傳遞這些訊息。

最後要強調的是，一個人如果已經真心懺悔行正了，就不要一直陷在「我有罪」的枷鎖裡，否則讓人解脫不出來的，其實是這個無法自拔的罪惡感。反之，一個人如果沒有懺悔行正，卻一昧認為我沒罪，那麼，犯後態度不佳，法官會從重量刑，因為要加強教化（其實是心不淨啦）。

PS：往生論(非往生咒)+大乘戒經+十善業道經+佛說淨業障經