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| 2023/05/22 09:53:02瀏覽5888｜回應1｜推薦6 | |
這句話經常聽人說，原出處是《五燈會元‧卷第十七》：「老僧（青原惟信禪師）三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。」
證嚴法師略有說明，如下：「所謂修行過程有三個階段：未修行前，見山是山、見水是水，這是普通人對山水的看法。修行非常投入時，見山不是山，見水不是水，這是因為太專注了，心轉不過來，把現實混淆了。待大徹大悟之後，見山還是山、見水還是水，只不過他不會因為山阻礙他就討厭它、水能解渴就喜歡它。悟後的人講話似乎有點反常，但他們體驗到的世間還是這個世間，不同的是自我的執著沒有了，自我的瞋愛放下了。」
一般人的說法跟證嚴的差不多，只是把「修行」改為「歷練」。但，我依般若的見解「略」有不同，心經有云：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」很多人誤解其意，其意乃說，色其實是性空的，而空本就是性空，所以兩者都是性空無並差別（別忘了，佛門終究是空門），因而後世衍生「煩惱即菩提，生死即涅槃」等觀念。所以領略一切性空後，又怎會去那麼硬要分辨這才是山，彼才是水？如聖嚴所言「執著沒有了」，那就以「平常心」視之，老實生活，活在當下，但我們心裡要明瞭，諸法都是空相的，因為有這個性空的概念，才能真正放下一切成見和執著，而不拘於相，不拘於事，不拘於世間種種。
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
