佛教有五天使：生（輪迴）、老、病、死、刑（王法牢獄），因為這是五種痛苦，所以能斷人貪愛眷戀，如老年無法佔有、久病令人厭世，但切記，應該據此領受生命不應自私貪愛，而非哀莫大於心死，

 ◆領受衰老與病痛

大限過了56之後，果然症狀一一浮現：齒牙動搖疼痛，不能細嚼慢嚥；頸腰骨刺全身麻刺；近日又多了一个膝蓋大部分鈣化，反複發炎。這些都是不可逆的，亦即，除了手術裝置人工輔具，別無它途。一開始當然有些沮喪，當年的籃下坦克，如今末到六十就舉步維艱，要開始作老人復建操。但續而一想，生老病死原本就是人生循環，有了病苦、衰老，乃至需要人家照料才能延生，人才不會一直想要獲得更多、不可一世、緊握不放。如果懂得安然接受生命週期的鐵律，人也會比較坦然、豁達，乃至較為詳和、慈愛吧。 當然，我會按時就醫復健，終究疼痛不致命，痛來真要命，但更重要的是，如何從中用身體會、用心領受宇宙告訴我們的信息和智慧。

◆緣起必有緣滅，唯大愛永在

很多人會把空、無解釋成「什麼都沒有」，我曾深為此所苦，乃至懷疑活著的目的，無獨有偶，我也接過幾通陌生年輕人來電，說他們想（曾）自殺，因為「空」讓他們沒有活下去的理由，卻又解不開這個說法哪裡有錯——我想，從小乘入手的人，大多都有這種疑惑。《心經》：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」何解？「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。」先空到前六識（ 眼耳鼻舌身意）；又，「無智亦無得」，又空到第七識自我意識。但，「心無罣礙……，究竟涅槃」，心（ 第八意識）是在的，故，五蘊（色受想行識）皆空，空到識而已，心沒有空。《金剛經》亦有一句讓六祖聞之頓悟的話：「應無所住而生其心。」答案一樣，有個心， 而且這個心還要生起來，而非死去。這個心是已經擺脫所有物理物質、個人意識的心（無所住），所以就世俗形下角度來看它空空的，但就形上角度來看，它卻如一個宇宙奇異點，可以大爆炸（化現）整個宇宙。很抽象，不多說了，簡單說，日常說，雖然緣起必有緣滅，但不是甚麼都空空如也，只有大愛（心）永在。