自文明以來，女性即被賦予「美麗」的責任，而無醜的權利。出門在外必須婀娜多姿，惟有回到家中才能恢復自由，暴露內衣、暴露腰間肥肉、暴露臉部瑕疵，(雖經常也需要繼續保持美麗以防丈夫向外發展)，因此女性必須將自己裝扮得十分完美才能拋頭露面。這是不成文的規定，在文學中，諸多漂亮之歌頌，卻不見醜的讚美，除史料型的著作中時有紅顏禍水，而有幫夫的庸貌之女，然而造惡的女性一旦貌醜，她的長相也將成為欲加之罪，這些均不外乎以男性為中心的思考。舉「東施效顰」為例，沒人注意她試圖學著增添魅力的上進心，惟記得鄰人們嚇得四處走避。

　　「醜便安份於自己的醜，別奢望改變髮膚，或以美人的方式賣弄風情。」這也許可視為該成語反映的恆久意義，更可視為一種內化於人心的價值觀。

　　人類的心態是矛盾的，加諸女性美之責任，卻要求醜女不許隨意作怪，或是企圖改造自己。科技發達的今日，一些經過整容而面孔有欠自然的女性常招致狠毒的批評，這些批判裡面，有相當成份即認為她的罪惡來自「違反自然」，因而得到惡劣後果。即便只整過一次形也是有過失的，遑論過度整容者。但是，假如一名女子透過整形而搖身變成絕代佳人，哪怕她動過五十次手術，仍舊會被欣羨，人們一旦見到美色，便下意識忽視罪惡，直視其履行之「美的責任」，而「醜便安份於自己的醜」即不再起作用。

　　同理，社會也不樂見女性的面容老去，於是眾多女子們在青春時便致力留住美貌，深怕老化將使她遭受唾棄，各人使用的方式雖有所不同，但也不脫上段末的價值觀的迫害。倚靠整形回春的女性，往往私底下被譏「老不認老」或「老妖精」，甚至嘲諷她們藉由許多不道德的行為保持年輕；崇尚自然的女性，終將因臉上的一堆紋路被放棄，「美人遲暮」、「蒼老」、「憔悴」等詞語，專門用來打擊這些人的信心，而能逃過批評的，只有過了中年仍舊青春美麗，且沒有人工痕跡的女性，顯見社會看待女性的眼光充滿現實與刻薄。

　　美容整形者，為社會賦予女性美麗責任的受害的一群，她們希望能藉由容貌上的改變而使自身價值增加。有些女性手術前後的心態可以判若兩人，當長相變得理想，她便從隱形人轉而覺得自己是個有意義或是被歡迎的存在。持完美主義的女性往往將嚴格的要求加諸於臉上，她必須一再手術，使自己的面孔完全達成預設的目標為止。這些行為的造成，多半來自成長期間被灌輸偏差的觀念，諸如女孩子一定得漂亮，要有瓜子臉、大胸部、細腰等，導致她們認為自己的身體有缺憾，或是眼見旁人對醜陋或是老者的嘲弄，使懼怕變醜的心理深刻內化。

　　我曾見過麗質天生者，義正詞嚴地非議整形，引得立場相同的一片掌聲。從小在奉承讚迎中長大的人，很難體會自信心缺乏的成因，這種非議自然站不住腳，今天如果換作一個奇醜者出面撻伐整形，未必能有相同響度的掌聲，因為群眾之中不見得均認定他具備自信，反而可能招來許多人負面思考「他是否酸葡萄心理？沒有錢或懼怕整形而見不得人好。」另外將有一小眾因闡述者之長相惡劣而產生排斥，無法被說服。

　　並非沒有接受整形的女性就等於擁有自信，一些沒有妝扮保養習慣者，從未正視自己面孔的存在，對它毫無了解，當她們突然遭受批評或意會到老化與醜陋之可怕，往往加倍地彌補。社會大眾若能產生類似的同理心，便能了解整形是種虛榮惡風之疾呼本身也流於虛浮而缺乏建設性，應重視家庭與學校教育對兩性認知與自信心之培養才是正途。

　　幸虧不論美醜，年老或青春，都能藉由化妝來增添一些氣色，也因為如此，衍生出更多問題。在過去，化妝似也是種束縛女性的象徵，女人學習將自己打理得如花似玉，學習操持家務，待在閨中等著一段姻緣。時代變了，大眾也隨之改口，稱化妝是種禮貌。這的確有道理，氣色較好，連帶可以提振周遭人們的精神，但只有女人需表現這樣的禮貌，男人則無此必要。今日社會中，舊有的觀念仍然存在，男人在外闖天下，而僅需謀生能力而不必有好看的長相，即使膚質如鱷魚皮一般也能被原諒，但口袋缺錢卻會遭致譏笑，現代女性也被要求具備謀生能力，卻同時被要求懂得打扮自己，重要的是，女性並不因為將自己妝扮得美麗就被允許丙等考績，企業主的眼光一視同仁，因此女性走入職場仍舊多了一項責任，即上古以來那不成文的美的責任。

　　即使孩子在父母心中都是最好的，但人們自小多透過書籍中、電視等媒介逐漸習得何謂「美麗」，更熟悉「醜陋」將如何被攻擊，即使公眾產物沒有這樣的不良示範，校園生活，長相較特殊的個體仍難逃被取笑謾罵的命運。國中時，我鄰近班級有位臉型偏方的女孩，經常遭到男同學嘲諷，某次甚至淚灑朝會。與標準相差頗大的女孩子們，其中若干便無法完全建立起自信心，即對化妝大事研究，精心雕琢地濃妝艷抹，深怕自己不夠美麗，或是走在路上因為平庸的外貌而被暗中指指點點。而化妝以後，無論是否適當，縱使有人竊竊私語，也無損於人工築起的「自我感覺良好」之自信。

　　可惜我們的社會價值觀不甚歡迎人工美感，有了經過化妝而成的美女，就有人批評矯揉造作的妝容，或是千方百計要揭穿她們的真面目。網路上常有流傳某些女性妝前妝後，或是整形前後的對照圖，成為許多人茶餘飯後冷嘲熱諷的對象。光看幾張陌生面孔不足過癮，電視節目請女藝人卸妝，製造話題，滿足一些喜歡評論女性臉孔的人們。這些觀眾的行為本身多半即存有否定人工化妝的成份，看見藝人們沒化妝時氣色欠佳的模樣，感覺不過爾爾，而引以滿足，令人不知女性到底該化妝好，還是不化妝好？

　　自然，現今興盛的整形風氣以及大行其道的美容產物，造成大批捨內涵逐外貌的女性，那些常造口業、嫌醜愛美的人們是免不了幾成責任的。

　　相貌平平者也並非化妝就能完全了事，社會又為女性創造出「流行」，甚至分為廉價時尚與高級時尚，致使「過時」與「廉價」兩種詞彙，大家避之唯恐不及。所以化了美麗的妝還是有可能出錯，「妳的煙燻妝早就不流行了」、「妳這打扮像阻街女郎而不像名媛」，使費心化妝的女性們遭受打擊。即使是秉持自己原則的女性，看見四周充滿了既定的潛規則，時尚專家、美容教主、跟隨流行者等等天花亂墜的說法，必然曾感到迷失而疲累不堪。

　　事實上，台灣女性的化妝風氣不盛，為保養付出的心力則數倍，許多人希望達到「不化妝也漂亮」的水準，因此不少女子接受醫學美容或整形以期能收到前述效果。這是可以理解的，麗質天生最受社會歡迎，也無需承受(明顯)人工改變面貌的罪行，她們蒙受的困擾遠低於有化妝習慣的族群。在完妝後出門的女性，惟有妝效妥善才能收到稱羨目光，並必須終日持妝，否則得來的批評將使她們覺得不如不打扮。至於居間的，在公眾眼前由素臉轉為帶妝的女性，最為人所詬病，被指漠視禮節，令人感覺莫名其妙。

　　一如許多規矩由西方而來，化妝必須避免在眾人面前進行，也是歐美傳來的規定，他們又多是先進國家，於是奉為圭臬的信徒不在少數。早先的西方國家也是男尊女卑的，若干規範可能早已過時，值得被重新提出檢討。

　　據若干中年以上人士之說法，化妝屬於隱私性的行為。以內衣褲為例，所以需要在更衣間進行更換，為了避免暴露私處，因為這是失禮或觸犯法律的，化妝必須進化妝間則沒有足夠的理論支持，畢竟不論妝前妝後，臉都是暴露在外的部份，何來隱私之有？而有人表示當眾化妝如同當眾剔牙、挖鼻孔等清除汙垢的行為，又是八竿子打不著的兩回事了。如此鄙視公然化妝，莫非其行為期間有什麼不可告人的成份存在？

　　若以前面提到愛看女性卸妝者的角度出發，這種目光因本身存有排斥相貌平庸女性的本質，故女性在公共場合化妝情有可原，她們如果遲一點進化妝間，恐怕因為暴露素臉的時間延長，而引起更多人的嫌惡。至於持化妝是隱私行為者要求女性進化妝室化妝則更不合理，假使一個人不小心在捷運車廂內掉了內褲，難道應不動聲色，等列車停妥後再前去洗手間將內褲穿起來？其他諸如化妝姿勢醜惡，不宜公然為之，或化妝行為招搖等說法均有失客觀，專業的化妝足以視之一門藝術，不專業的化妝無論技巧之拙劣，也不致醜惡或招搖，這是舊有價值觀產生的更新障礙。

　　我們可以第一段的東施觀點來解釋公然化妝屬失禮行為的說法。素臉者多半不肩負美之責任，因其通常被目光忽略而無過失，倘若其貌不揚，則與「醜便安份於自己的醜」契合，縱使觀者可能在心中訕笑；完妝後才出門者，現身之際若已達於漂亮的標準，即已遵循美的責任，故其改變髮膚行為被默許；至於在公共場合化妝者，則視同公然性地暴露違反自然的罪惡，彷彿昭告天下「我將使用人工方式改變髮膚，以達到人為的美感」，因此遭到非議。

　　真正文明的表現，應是能隨時注意自身儀容，並尊重其他人之儀容。五官面孔乃與生俱來，任何個體都該有為之驕傲而不受攻擊的權利。一個價值觀有偏差，或是充滿權力分化的社會，產生追隨虛榮浮華的普遍現象在所難免。面對當今過於注重轉瞬即逝的青春美麗的社會，提出批評與質疑之前，務必先捫心自問「你是否也曾為這種價值觀種下惡因？」

依凡斯 2011.10