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中國人所以能有舉世皆無，傳承不斷至少三千年的歷史，就在中國人的法統思維，她與西方主權國家或民族國家是完全不同的觀念，中國人的國家思維就是文化國家。

中國歷朝用號，都有其法統上的意義。最有名的例子，就是漢朝，後代只要姓劉的建國，都自稱X漢。除了西漢，其餘如東漢、蜀漢、前漢、後漢等一拖拉庫漢，都有其深層的法統意涵。

滿人入關以後，當然也要法統一下。但其為女真族，在中原無親無故，只有以前朝之首都為首都，表示合法繼承。這種情形，歷朝也所在多有。如曹魏都洛陽，之後的西晉為表承繼法統，也都洛陽；東晉都建業，宋齊梁陳為表承繼法統，也都建業。也就是以舊都為都，以表其為法統。

在孔丘春秋大義的長期教化下，法統觀念早已深入知識份子心中，這與西方主權國家觀完全不一樣的。即便進入21世紀，中國人對主權國家還是無法契入。好比日本人雖然百分百的西化，但對天皇還是奉若神明的。

所以，想要了解中國，就必須對法統了解，然則法統究竟如何定義呢？

歷來說法為：1.按土地大小，定其正統與否。如隋唐元明清等。2. 按據位時間之久暫，定其法統。所以項羽、王莽、武則天，即非法統。3.以繼承前代之血統為法統。如蜀漢、東晉、南宋。4.以據舊都為法統。如曹魏(都洛陽)、宋齊梁陳(建業)、梁唐晉漢周(洛陽、開封)。5.因後朝而正前朝(此係導果為因)。如因唐正而隋亦正、宋正而北周亦正。6.以華夏種族為法統，如宋齊梁陳，北朝諸國則不算。(本段參考梁啟超說法)。

這樣的劃分，顯然很矛盾。蓋若以土地大小，則金國據有中國三分之二土地；若以據位時間之久暫，則西夏長達189年；若以血統而言，慕容、赫連、姚崇、托跋、完顏等，均可上溯至三皇五帝；若以後朝正而將前朝亦算正(即以後正前)，則晉朝(在後)為正，何以曹魏(在前)不正，但蜀漢卻為正？又何以王莽、武則天是篡位，趙匡胤的陳橋兵變則不算篡位？

按曹魏本就應算法統，但為何法統要算到蜀漢頭上呢？根據舊都說(即二房東)，自然應主張魏(魏都洛陽，為東漢舊都)為正。然而東晉史的作者陳壽若承認舊都為正說，則後面的東晉將被打為偽朝(因為由洛陽搬到建業)，故必須翻案，改以曹魏為偽，此當然與以舊都為法統的說法相違。

總之，傳承三千年的法統思維，完全經不得檢驗。但三千年來，多少知識份子及英雄好漢，不就為了這個法統在拼命嗎？

中華人民共和國建都北京，表示了真正承繼了前朝法統，表達了以舊都北京為首都，承繼了法統。

按史可法致多爾袞書，強調紫陽綱目，這個紫陽指的得就是朱熹，綱目指的就是法統，史希望多爾袞能夠共同協力維護法統(因滿人一直自認為中國人)，這當然是與虎謀皮。

總之，法統思維雖然有其內在的矛盾如我所述，但中國人仍對此是執著的。當然，這對西方人來說，是非常的困難。他們稍微懂得中國的，就是天朝，這當然遠遠不足。有七千冊藏書的美國前防長馬第斯將軍認為，中國一直想回到明朝的天朝體制。

總之，法統就是延續春秋大義，表示其政權的合法性，它不是西發利亞的現代主權思維。國民黨咬住一中各表，中共是不吃這一套的。洪秀柱及張亞中的一中同表，是沒有辦法說服祖國統一大業的。

說得再明白一點，中國文化的精髓，就是大一統，沒有大一統，就不叫中國。這沒有對錯，只是一種強大的思維，這種思維將隨著中國的強大而繼續傳承下去。