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紀伯倫「先知」論「婚姻與孩子」
2009/11/20 03:48:10瀏覽5579|回應1|推薦1

艾爾梅特拉又開口問道:婚姻又是怎樣的呢,大師?

他回答道:

 你們一同降生,你們將永遠相依。

 當死神的白色羽翼驅散你們的日子,你們也應在一起。

 的確,你們始終相守,即使在上帝的記憶中。

 

 但在聚守中你們要保留空間,

  讓空中的風在你們之間飛舞。

 彼此相愛,但不要讓愛成為束縛;

  讓愛成為奔流於你們靈魂海岸間的大海。

 盛滿彼此的杯盞,但不要只從一隻杯盞中取飲。

 彼此互贈麵包,但不要只向一塊麵包取食。

 一起歡歌曼舞,但要保持各自的獨立。

 魯特琴的琴弦也彼此分開,即使它們為同一首樂曲震顫。

 奉獻你們的心,但不要讓對方保管。

   因為只有生命之手才能接納你們的心。

 站立在一起,但不要靠得太近;

  因為殿宇的支柱總是彼此分立的,

  橡樹和松柏也不在彼此的陰影下生長。

 

一位懷抱嬰兒的婦女說,請給我們講講孩子。

他說道:

 你們的孩子並不是你們的孩子。

  他們是生命對自身的渴求的兒女。

 他們借你們而來,卻不是因你們而來。

 儘管他們在你們身邊,卻並不屬於你們。

 

 你們可以把你們的愛給予他們,卻不能給予思想,

  因為他們有自己的思想。

 你們可以建造房舍蔭庇他們的身體,但不是他們的心靈,

  因為他們的心靈棲息於明日之屋,即使在夢中,你們也無緣造訪。

 你們可努力倣傚他們,卻不可企圖讓他們像你。

  因為生命不會倒行,也不會滯留於往昔。

 

 你們是弓,你們的孩子是被射出的生命的箭矢。

  那射者瞄準無限之旅上的目標,用力將你彎曲,以使他的箭迅捷遠飛。

 讓你欣然在射者的手中彎曲吧;

  因為他既愛飛馳的箭,也愛穩健的弓。

 


從這兩段優美的文字中,我們可以看到對紀伯倫而言,婚姻與家庭的關係顯然是來自上帝的安排。但我們應把這份關係正確地建立在各自獨立與上帝的關係上,並將彼此視為互相服侍、互相成全的對象,一同承受生命的恩典。

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迷惑
2024/07/02 22:15
老師好,我覺得紀伯倫的婚姻與孩子的觀點很好,就開心的跟家人分享,結果是換來一頓批評說教。
以下是家人的回應

父母給的愛也是付了代價的,小baby連吃喝拉撒都還不會的時候,做父母已付了代價,上帝給人的思想就是捨下自己來回報所受的恩惠,從耶穌開始一直都是這樣!獨立思想的前題至少是把欠債還清了,至少這階段,父母的吃喝拉撒不是該有人為此付代價償還了嗎?
思想是自由的,除非債償清了才有自由!否則一切也只是思想而已!償債的開始就是愛的體會的開端!上帝的安排就是至少我們付出了對父母(家人)等量的愛再來談談我們的思想吧

我深深覺得以上的思想跟法利賽人很像,或是像彿教的還債思想。然後我不明白等量的愛,愛是可以量化的嗎?(lindakuma@hotmail.com)
Daw-Wei(dawweiwang) 於 2024-07-05 21:35 回覆:

你好,謝謝你的分享。我想你的父母可能還無法了解聖經中「愛」的真諦。

如果愛是可以衡量與償還的,而且需要被量化而等價償還,那上帝對我們的愛就不可能是真的愛。

也就是說,持有這樣思想的父母,對子女的愛也是帶有條件的。

但是我們也不能過於苛責,因為他們與我們一樣都是人,不是上帝或耶穌,自然無法期待有這樣的胸襟。此時你作為子女的如何學習無條件的包容他們這有條件的愛,也學習用無條件的方式來愛他們(不是為了回報)。那就是我們自己的功課。

也就是說,雖然你的父母可能無法理解這樣的無條件的愛,但是我們自己也需要學習耶穌那樣實踐去愛人,才能體會這是多麼不容易。「愛」在這個世界的實踐,總是困難的,所以耶穌才會被釘在十架上。也淹此他才呼召我們跟隨他,那是一個捨己的過程,為他人的不足、汙衊與過犯。我們的確都有自己需要學習的部分,但是不是因為要償還外在虧欠,而是因為出自內心自然流露的感動。

與你分享,希望有所幫助。一起勉勵。