字體:小 中 大 | |
|
|
2010/02/25 17:38:54瀏覽2910|回應2|推薦1 | |
理性與熱情
於是那位女祭司又開口說道:請給我們講講理性與熱情。 他回答道: 你們的心靈常常是戰場, 在此你們的理性與判斷同你們的熱情與慾望彼此交鋒。 我多麼希望自己成為你們心靈和平的締造者, 將你們心中對立相爭的成分變為和諧一致的旋律。 如果你們不是自身要素的和平締造者, 甚至不是鍾愛自身要素的人, 我又怎麼能夠做到?
你們的理性與熱情,是你們航行中的靈魂的舵與帆。 假如你們的舵或帆被損壞, 你們就只能在海上顛沛流離, 或滯留海上。 理性獨自弄權,是一種壓制的力量; 熱情自由放縱,是燃燒一切直至焚毀自我的火焰。 因此,讓你們的靈魂將理性提升至熱情的極致,它將歌唱; 讓你們的靈魂以理性引導熱情的方向, 這樣你們的熱情才會經歷每日的復活, 宛若鳳凰從自己的灰燼中再生。
我希望你們把自己的判斷和慾望視作你們家中兩位深愛的客人。 你們顯然不會厚此薄彼; 因為過於偏重其中一位會使你同時失去他倆的友愛和信任。 在山中,當你們坐在白楊樹蔭下, 分享遠方田野的和平與寧靜, 讓你們的心在寂靜中說:「上帝寄寓於理性。」 當暴風雨來臨,狂風震撼森林, 電閃雷鳴宣示雲天的莊嚴宏闊, 讓你們的心在敬畏中說:「上帝運行於熱情。」 既然你們是上帝畛域中的一道氣息, 上帝森林裡的一片樹葉, 那你們也應當寄身於理性, 運行於熱情。
回響: 在西方傳統的人性觀中,理性(ration)與熱情(passion)兩者似乎是敵對的兩種極端。任何人皆可以在日常生活中經驗到自己心中這兩股力量的拉扯。紀伯倫用「和平的締造者」來表明所需要的一種超越:讓這兩種力量被靈魂駕馭以互相成全。這個「超越」不是只呆板地不冷不熱,而是「又冷又熱」──將理性以熱情燃燒,也將熱情以理性領航,在這看似矛盾的相會中將帶出生命的成熟與深度。這讓我想到孔子所說的:「不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取, 狷者有所不為也。」《論語.子路》。乍看之下,狂者與狷者似乎是兩個極端,而中庸之道在其中。但孔子的意思更可能是指,中庸的道路不是一般的唯唯諾諾,而是必須同時經由狂狷的兩個極端的門進入,才能成就真正的中庸。在道理的形式上似乎與紀伯倫所言可為類比,都是似非而是的真理。 所以,「上帝寄寓於理性。」,「上帝運行於熱情。」這兩句話可以用來總結紀伯倫對理性與熱情之間的「超越」:如果我們真是上帝國度裡的一道氣息、一片葉子,我們就應能藉由上帝的幫助而超越這兩者,真實地活出類似上帝,一個真正的「人」所應有的性情──「寄身於理性,運行於熱情。」。
|
|
( 不分類|不分類 ) |