序卦傳 講記板書【上下篇】-09

(漢語.河洛話.台語解說)

序卦傳下篇

有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女，有男女，然後有夫婦，有夫婦，然後有父子，有父子，然後有君臣，有君臣，然後有上下，有上下，然後禮義有所錯。

夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。恆者久也，物不可以久居其所，故受之以遯。遯者退也，物不可以終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉。晉者進也，進必有所傷，故受之以明夷。，

夷者傷也，傷於外者，必反於家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽。睽者乖也，乖必有難，故受之以蹇。蹇者難也，物不可以終難，故受之以解。解者緩也，緩必有所失，故受之以損。

損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。夬者決也，決必有所遇，故受之以姤。姤者遇也，物相遇而後聚，故受之以萃。萃者聚也，聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。

困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。震者動也，物不可以終動，止之，故受之以艮，艮者止也，物不可以終止，故受之以漸。漸者進也，進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者大也，窮大者必失其居，故受之以旅。

旅而無所容，故受之以巽。巽者入也，入而後說之，故受之以兌。兌者說也，說而後散之，故受之以渙。渙者離也，物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。

下篇第4段

﹝損而不已必益，故受之以益。﹞

四二 ☴☳ 益 增益、受益，損上益下。利益天下眾生。

《易學大辭典》P.410  事物減損到一定程度，必然轉化為增益。所以接著是象徵「增益」的益卦。

《周易集說》P.410  損益盛衰，若循環然。損而不已，天道復還，故必益。

《易經心傳與天道》P.425  損，減削、約束之意。吃了虧後必然會學乖，增加經驗，益己從事往後的工作。故損卦之後，繼之以益卦。

《易程傳》P.1262  盛衰損益如循環，損極必益，理之自然，益所以繼損也。為卦巽上震下，雷風二物相益者也。風烈則雷迅，雷激則風怒，兩相助益，所以為益，此以象言也。巽、震二卦皆由下變而成。陽變而為隂者，損也；隂變而為陽者，益也。上卦損而下卦益，損上益下所以為益。

﹝益而不已必決，故受之以夬。夬者決也。﹞

四三 ☱☰ 夬 決心、決斷、判斷，迅即決定。

《易學大辭典》P.411  增益不止，必然滿盈崩潰，而被斷然決除。所以接著益是象徵「崩潰」的夬卦。

晉‧韓康伯P.411  益而不已則盈，故必決也。

《易經心傳與天道》P.425  益，增加的意思。錢勢財利增加後，必然會因盈滿潰決而前功盡去，如河水決隄，一發而不可收拾。故益卦之後，繼之以夬卦。

《易程傳》P.1297  益之極，必決而後止。理无常益，益而不已，已乃決也，夬所以次益也。為卦兑上乾下，以二體言之，澤，水之聚也，乃上於至髙之處，有潰決之象。以爻言之，五陽在下，長而將極；一隂在上，消而將盡，衆陽上進決去一隂，所以為夬也。夬者，剛決之義，衆陽進而決去一隂，君子道長，小人消衰，將盡之之時也。

﹝決必有所遇，故受之以姤。姤者遇也。﹞

四四 ☰☴ 姤 相遇、遇合，不期而遇。

《易學大辭典》P.411  遇，遇合。清除邪惡，必然有所喜遇。

《漢上易傳‧卷十》宋‧朱震  夬者，陽決陰也。決則分，分則相遇，故次之以姤。姤者，陰出而與陽相遇也。

《易經心傳與天道》P.425  夬，是決去的意思。君子決去小人必賢德團聚，解散不良團體，益世濟民的人群必圍攏而來，會聚一堂，共商淑世濟民之大事。故夬卦之後，繼之以姤卦。

《易程傳》P.1329  決，判也。物之決判，則有遇合，本合則何遇？姤所以次夬也。為卦乾上巽下，以二體言之，風行天下。天之下者，萬物也，風之行，無不經觸，乃遇之象。又一隂始生於下，隂與陽遇也，故為姤。

﹝姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者聚也。﹞

四五 ☱☷ 萃 聚集、萃聚。人以群居，物以類聚。

《易學大辭典》P.411  聚，會聚。事物相遇，而後重新會聚。所以接著姤是象徵「會聚」的萃卦。

《周易集說》P.411  物之相遇合，然後會聚而成群。

《易經心傳與天道》P.425  姤同逅，為相遇之意。物以類聚，好人與好人相扶持，聚一起共辦大事。故姤卦之後，繼之以萃卦。

《易程傳》P.1359  物相會遇，則成羣聚，萃所以次姤也。為卦兌上坤下，澤上於地，水之聚也，故為萃。不言澤在地上，而云澤上于地，言「上」于地，則為方聚之義也。

﹝聚而上者謂之升，故受之以升。﹞

四六 ☷☴ 升 進升、步步高升。地中生木，不斷上升。

《易學大辭典》P.412  事物聚集起來，就會發展壯大，不斷上升。所以接著萃是象徵「上升」的升卦。對「升」有兩種說法：一為事物發展升騰，《南軒易說》：「天下之物散之則小，合而聚之則積小以成其高大，故聚而上者升也。」二為王者升高位，《東坡易傳》：「聚而無主則亂，故必有相推而上之者。」

《易經心傳與天道》P.425  萃，為集聚、攏和之意。人聚集多了，力量自然增大，氣勢自然提昇。故萃卦之後，繼之以升卦。

《易程傳》P.1392  物之積聚而益髙大，聚而上也，故為升，所以次於萃也。為卦坤上巽下，木在地下，為地中生木，木生地中，長而益髙，為升之象也。

﹝升而不已必困，故受之以困。﹞

四七 ☱☵ 困 困難、困窮，困苦難行。

《易學大辭典》P.412  事物不斷上升，亢極力竭而處於窮困境地。所以接著升是象徵「困窮」的困卦。

《漢上易傳‧卷十》宋‧朱震  升者，聚而上之謂也。升而不知反，則力窮而困，故次之以困。

《易經心傳與天道》P.425  升，為向上高升。人一旦上升，鶴立雞群，目標太顯，最易遭忌，考驗與危困必然相叩門而入。故升卦之後，繼之以困卦。

《易程傳》P.1415  升者，自下而上。自下升上，以力進也，不已必困矣，故升之後受之以困也。困者，憊乏之義，為卦兌上而坎下。水居澤上，則澤中有水也；乃在澤下，枯涸无水之象，為困乏之義。又兌以隂在上，坎以陽居下；與上六在二陽之上，而九二陷於二隂之中。皆隂柔揜於陽剛，所以為困也，君子為小人所揜蔽，窮困之時也。

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