作家
 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2026/09/19 10:56:43瀏覽22｜回應0｜推薦0 | |
繫辭上傳 講記板書【第十一章】 (漢語.河洛話.台語解說) 繫辭上傳：第十一章(1~8段) 1-子曰：夫易，何為者也。夫易，開物成務，冒天下之道。如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。 2-是故蓍之德圓而神。卦之德方以知。六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往。其孰能與於此哉。古之聰明叡知，神武而不殺者夫。 3-是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫。 4-是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。 5-是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業。 6-是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。 7-是故天生神物，聖人則之，天地變化，聖人效之，天垂象見吉凶，聖人象之，河出圖、洛出書，聖人則之。 8-易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。 繫辭上傳：第十一章(1段) ﹝子曰：夫易，何為者也。夫易，開物成務﹞ 《朱子語類》古時民淳俗樸，風氣未開，於天下事全未知識。故聖人立龜以與之卜，作易以與之筮，使之趨利避害，以成天下之事，故曰「開物成務」。物是人物，務是事務。 《周易集註》物，乃遂知來物之物，吉凶之實理也。開物者，人所未知者，開發之也。務者，趨避之事，為人所欲為者也。成者，成就也。 ﹝冒天下之道。冒天下之道。如斯而已者也。﹞ 晉‧韓康伯註：冒，覆也。 《康熙字典》冒，蔽也。 《朱子語類》冒，是罩得天下許多道理在裏。 《易經心傳與天道》蓋易經這部書，是用以開發人類智慧，成就萬事萬物，包藏一切道理，如此而已的一門學問。 ﹝是故聖人以通天下之志﹞ 唐‧孔穎達疏：言易道如此，是故聖人以其易道，通達天下之志。 《九家易》凡言是故者，承上之辭也。謂以動者尚其變，變而通之，以通達天下之志也。 ﹝以定天下之業﹞ 唐‧孔穎達疏：以定天下之業者，以此易道定天下之業，由能研究成務，故定天下之業也。 宋‧俞琰：易能成務，故聖人用以定天下之業。 ﹝以斷天下之疑﹞ 唐‧孔穎達疏：以此易道決斷天下之疑。 《九家易》謂卜筮者尚其占也，占事知來，故斷天下之疑。 《周易集註》冒天下之道者，天下之道悉覆冒，包括于卦爻之中也。以者以其易也。易開物，故物理未明，易則明之以通天下之志。易成務，故事業未定，易則定之，以定天下之業。易冒天下之道，故志一通而心之疑決，業一定而事之疑決，以斷天下之疑。 《易經心傳與天道》故聖人據此學理，以融通天下人的心志，以奠定天下人的事業，並以決斷天下一切的疑惑。 繫辭上傳：第十一章(2段) ﹝是故蓍之德圓而神。﹞ 《易學大辭典》蓍，指蓍草；德，指性質；圓，指圓通。指蓍數以變化神奇為「德」。 ﹝卦之德，方以知﹞ 《易學大辭典》方，方正；知，即智。指卦體以明智有方為「德」。 ﹝六爻之義，易以貢。﹞ 《易學大辭典》卦之六爻的意義是通過變化，以告人吉凶的。韓康伯：「貢，告也。六爻變易，以告吉凶。」 ﹝是故蓍之德圓而神。卦之德，方以知。六爻之義，易以貢。﹞ 《汝南堂‧周易尚占》故此，蓍策之本質與作用，周全暨玄妙。卦象之顯現，德性方正又有智慧。六爻之意涵，乃告示變化之特性。 《周易譯註》因此蓍數的性質圓通而神奇，卦體的性質方正而明智，六爻的意義通過變化而告人吉凶。 ﹝聖人以此洗心﹞ 《易學大辭典》⑴指洗滌淨化其妄心。⑵指啟導人心，即啟發思考。⑶指用卜筮解除萬物之疑心。 《易經心傳與天道》㈠ 言心無一毫人欲之私，如江河之濯洗，清澈真如之態。 《易經心傳與天道》㈡ 故歷代聖哲皆能以此洗滌修鍊其心，達到為道日損的內聖外王功夫，以至於無為的境域。 ﹝退藏於密﹞ 晉‧韓康伯註：言其道深微，萬物日用而不能知其原，故曰退藏於密，猶藏諸用也。 《易經證釋》略記(八冊P.133)退藏云者，非僅身體行止，實以心思簡密為先。心之不思，行亦无加。心之少欲，身亦无礙。心寧而志壹，念不妄而正大剛明(嚴明)之氣不渝。密其心而身從，身密則形神更无一疏，則何患外物之來干乎。心動則情隨之縱矣，情縱則身形與之傾矣，則求之必多。求而不得，則機心以生，于是惡念日盛。 ﹝吉凶與民同患。﹞ 《易學大辭典》：指占筮的吉凶和人民的利害一致。 唐‧孔穎達疏：易道以示人吉凶，民則亦憂患其吉凶，是與民同其所憂患也。 宋‧俞琰：聖人則吉凶與民同患，聖人則易，易則聖人，其道一也。 ﹝聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。﹞ 《汝南堂‧周易尚占》P.175：故此，賢良之人，用此作為淨化心胸，排除惡想或雜念。往內退隱藏身，不隨便外露，方能存養。外遭逢災禍，同等與庶民共患難。 ﹝神以知來，知以藏往﹞ 《周易內傳》王夫之：資蓍之神，以窮其變而知來。資卦之知，以明所守於古今不易之理而藏往。 《汝南堂‧周易尚占》P.175：以蓍策之玄妙無窮，得以推知未來。懷抱明智，對過往發生之經驗，能了然不惑。 ﹝其孰能與此哉。古之聰明叡知，神武而不殺者夫。﹞ 《易經心傳與天道》P.312：誰能到這般地步呢？除非是聰明、睿智、神聖、英武，而不以殺伐為能事的先古聖王吧！ 唐‧孔穎達疏：易道深遠，以吉凶禍福威服萬物。故古之聰明睿知神武之君，謂伏羲等，用此易道能威服天下，而不用刑殺而畏服之也。 以上資料出處：大直 直心講堂易經課．上課講義。 正心講堂 易經＂繫辭上傳＂ https://www.youtube.com/watch?v=pCa7MOZeVig&list=PLWWPcZQjwxdHlHo6JiuyOj_TRzAyzSYsf |
|
| ( 知識學習｜檔案分享 ) |
