我跟媽祖也有些緣，煩請來寒舍分享一下。謝謝！

〈媽祖的微笑〉 http://blog.udn.com/jade991003/8387809

問候俗客菩薩安好
這篇文章真精彩,令人明白世間一切是無常,連廟宇都會面臨火劫之災,雖然燒不到神的真身,神祈必須要先找到可以寄身的地方,只有活佛可以幫忙,所以媽祖自然會找活佛,因為天上的神最清楚修行者的功力如何,還有眾因緣,很多事不能鐵齒,宇宙萬有唯在自心,自心相信則受保佑,自心不信又造口業,則禍難臨身,凡事不可不慎重
謝謝分享

祝您中秋快樂

水 羚 祝福

神明也會落難

真是萬物同體共命喔

所謂心誠則靈

對任何宗教來說都會有的一種心理作用

【釋蓮贈 西雅圖報導】2013年9月8日（星期日） 蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「黃財神護摩法會」，暨講授「大圓滿九次第法」。

午餐後，蓮生法王一如往常與弟子話家常，弟子提到說：為什麼師尊講授「大圓滿法」，一直在講「徹卻」及「脫噶」？

師尊回答：因為「徹卻」及「脫噶」是「大圓滿法」的心髓，「大圓滿法」有九個次第，「聲聞、緣覺、菩薩」三個次第是顯教有傳的，「事密、行密、瑜珈密」三個次第是密教的，而「摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」三個次第是在大圓滿裡才有的。

弟子又問：那「大圓滿法」中有包含「道教」的法嗎？

師尊回答：「道教」的法在大圓滿中比較沒有提到，但有「禪宗」在裡面，「徹卻」，立斷，就是在講「禪」。昔日，達摩祖師帶著另一隻草鞋，從印度來到西藏，化身為「帕丹巴桑杰」，創立了「希解派」（屬禪宗），其中也有教導到大圓滿的法教，「帕丹巴桑杰」也曾與「密勒日巴」對談，而「瑪吉拉尊」是其佛母。

其實佛法全包容在大圓滿裡面的，大家要知道，世間的一切都是無所得，就算是偉人，到最後也都只是一種紀念而已，什麼也得不到。

而人生的習題是什麼，就是不知道、不明白、不清楚……。

師尊要大家參一參：我是什麼顏色，你是什麼顏色，那兩個人加起來又是什麼顏色？蓮生法王總是無時無刻慈悲的為眾生解惑，大眾聽了蓮生法王的法語也對佛法有了更深入的了解。

下午三時，鐘鼓齊鳴，大眾恭敬合掌恭迎蓮生活佛 盧勝彥法王高陞法王座，主持「黃財神護摩法會」。…

要增加你的財富、資糧、功德，其中的口訣就是自己要先做佈施，財施、法施、無畏施，有這個施的因，財才會進來，這是非常重要的。

還有一個方法，行者要供養羅剎

，羅剎是四天王周邊的眷屬，你供養羅剎，就等於供養黃財神，你也就會跟著受益，而行者向四天王祈求，也會得到護持。

蓮生法王也為大眾祈求資糧增長滿足、法財俱足圓滿，得法財再施法財。

蓮生法王再接著提到，有弟子問說：要將人的身體化為光有可能嗎？

在「脫噶」的看光法裡，其中看雜色光是要將眼睛矇起來的，人的身體本身就是有光，有頭光、掌光、周光，因為人是未來的佛菩薩，所以也是有光的。

人本身是地、水、火、風、空四大組成

，地是身體的肌肉是黃色的光，水是身體的水份是綠色的光，火是身體的溫度是紅色的光，風是我們的呼吸是白色的光，空是如來藏是藍色的光。

我們的植物也是有光，像綠豆屬水一定是降火，紅豆屬火就是升火，黃豆是補肌肉的，白豆是補氣的，所以植物的顏色也是帶著光，這天地的顏色都是彼此互相呼應的。

【釋蓮店上師 報導】2013年9月7日（星期六）晚上八時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈西雅圖雷藏寺〉主持「準提佛母本尊法」。…

同修後，蓮生活佛 盧勝彥法王即開始繼續為大眾講解「大圓滿九次第」中「徹卻」的甚深心要。

蓮生法王首先唸了兩封弟子射箭的信後，開示道：信中提到「當下」斷，但什麼是「當下」呢？

提到「當下」，表示還有「時間」的觀念

，但在「徹卻」的境地中，連「當下」都沒有，因為沒有「開始」，也沒有「結束」。信中又說「自心熄」，但在「徹卻」的境地中，連「心」都沒有，何必要「熄滅」呢？

「不用斷」、「不費力」，才是「立斷煩惱」，才是「徹卻」。

蓮生法王直接點出射箭弟子不足之處，並鼓勵弟子應從哪個方面再參下去，得到在場所有人的熱烈鼓掌。

懂得「明心見性」，懂得什麼是「開悟」，就會產生幾種「現象」出來──

一、 無懼──沒有恐懼，不動的，心中不會慌張。

即使到了地獄，或者六道輪迴，不會害怕，也不會恐懼；因為知道「地獄」和「六道輪迴」是怎麼一回事。

天下本來就沒有什麼事，連生死都不怕，還有什麼好恐懼的呢？

二、 無事無心──連「心」都沒有 。一句「心安就是平安」，此句雖然甚佳，但「無心」了，怎麼還需要「心安」呢？！

三、 無求──什麼都不求。如果懂得真正的「禪定」，也不用求要到什麼境界，也不去想什麼境界，連「禪定」也不想，才是真正入了「禪定」。

四、 平等住──一切都是平等的，沒有「上下」的分別，沒有善惡、沒有美醜、沒有禍福，一切都是平等住。

即使有「愛」與「憎」，也明白在「愛、憎」的實相中也要看成「空」，否則會變成「有所住」，就被煩惱所縳；將「愛憎」看成空，這樣才不會有煩惱，才是「徹卻」。

到了真正開悟的時候，根本就不會去憎恨一個人。眾生都有佛性，都是平等的。

看透了，才稱為「徹卻」。

評論一個人，只能從他的某一個方面來抓準則作為標準，也不是全面的。因為再壞的人也有好的一面，再好的人也有壞的一面。

我們要視每一個人都是老師，只學好的一面，不要學壞的一面。

到了「一味瑜伽」的時候，什麼人都是好的，講的話都是「咒語」，住的地方就是「宮殿」，這是一個重點。

會明白「禍福相依」的道理；禍到了，以後就是「福」；福到了，以後就是「禍」，平等性觀。

世間上每一個人都有病，因為「不能自制」就是病

，只要一發「瞋火」，就是「病」。心靈要永遠保持平和，控制自己才不會有病。學佛之人，要懂得「不可以去傷害任何一個眾生」，更要「幫助任何一個眾生」。懂得「徹卻」，就算遇到不好的事情，也不會有太大的反應，修到「徹卻」，會把這些事情看成平常之事，就算被人怒罵，也看成「空」。

蓮生法王作了一個強而有力的總結──

昔日，六師外道和戰遮女辱罵釋迦牟尼佛時。就有人問釋尊，為何人家罵你，你卻不回答？

釋尊說：如果有一個人罵「虛空」，請問「虛空」還要「回答」嗎？

蓮生法王　盧勝彥聖尊精闢的開示，令眾弟子獲益良多！…

媽祖素有海上的守護神之稱

從唐山過臺灣起就一直是這塊土地許多人的心靈寄託

謝謝俗客大哥的分享

這篇也豐富了飛雪課程的內容喔

【TBSN 水中月 編輯整理】蓮生活佛 盧勝彥法王曾於書上詳述了「掌紋記號」之相學。

第一，掌上的「半月形」花紋，發射出的靈感線。

「半月形」代表精神上的「佛印」，「靈感線」就是天生有預感的能力，代表能夠「通靈」。若「靈感線」愈多者，其預感程度愈高。

（蓮生法王的左手的掌紋中，有一個「佛印」，並有四條靈感線。佛印呈半月形，靈感線從半月形放射出，如人畫月、放射光芒。）

第二，掌上的「孔子目」（智慧眼），「孔子目」是指頭間的花紋，代表聰明。

「孔子目」（智慧眼）的呈現美麗清奇，愈是清奇有力，代表愈是聰明；反之，若糢糊而粗糙表示愚笨。

第三，掌上的「智慧線」，要清晰明顯。「智慧線」代表智慧的高低，指掌紋中間一條，不能中斷，愈長者代表愈聰明。

第四，「貴人線」，是幫助成功的貴人。在掌紋中，兩邊排班的站立，整齊而不紊亂，其數目也要多，則代表早年就能得貴人多助；若呈現紊亂之相，不整齊，則代表貴人少，或晚年才得貴人助。……

今天精彩的【如是我聞】第36集中，我們要為大家報導蓮生活佛　盧勝彥法王應緣解說手掌上特別的「掌紋記號」，為所有在場的弟子大開方便之門，也令人家一睹從未見過的「笑面鬼王」，法緣珍貴難得！

請看以下【TBSN新聞特蒐組】所提供的珍貴報導，並請大家欣賞蓮生活佛　盧勝彥法王【每日最新畫作】，今天呈現的主題是──「荷塘」。

《蓮生活佛 盧勝彥法王 特別解說「掌紋記號」》

師尊用完午餐回密苑的時候，平兒的媽媽告訴師尊，平兒的腳底有一顆痣，正好是腳底的中心….

師尊說，腳底有痣都是很好的。

師尊隨即張開手掌，把掌心也有一顆痣指出給同門看，大家一時湧集起來，近距離的一睹「佛掌」。

師尊特別給同門觀看了自己的掌紋，而且還侃侃而談，一一說明，滿足同門觀看難得一見的佛的印記有，如：

１）手掌的掌紋有「海螺」的印記。

２）手掌的指節，有十個智慧眼。(四臂觀音的佛眼)

師尊首先指出，祂手指上有智慧眼，而且長睫毛（指紋路），智慧。掌心也有「十字」的印記，代表了靈感線。師尊也指出自己的「海螺」的印記，如三角形的「海螺」。一時，大家也連忙伸手讓師尊看看自己是否也是「大智慧 」幸運者之一，師尊不斷回答，大家熱鬧烘烘的。

最後，師尊也把自己的大拇指藏著的「笑面鬼王相」，展現給同門看，指出那個是笑面鬼王的眼睛，嘴巴和鼻子。大家一時嘖嘖稱奇。

（編按：蓮生活佛文集中記載：這位笑面鬼王侍者，是地藏菩薩慈悲，差遺給蓮生法王的，原來地藏菩薩共有七位侍者，這笑面鬼王隨了蓮生法王之後，就只有六位，這六位正是焰摩鬼王、大力鬼王、持寶童子、大慈天女、寶藏天女、攝天鬼王。」

「笑面鬼王」的形象是：頭上是一頂鬼王水晶盔，紅髮上豎，身上是黃金甲冑，足下踏一隻麂皮鞋，束一條三股英雄巾，身高丈八。一雙眼光如明鏡，兩道眉毛似虹霓，口若血盆向上彎，齒排銅牙，吼聲如雷，卻面帶笑容。）

過去，在蓮生活佛文集中，有人問師尊：「星星是天的符號嗎？」

師尊回：「正是。」

「大地山川是地的符號嗎？」

師尊回：「正是。」

「人的五官、掌紋、骨骼是人的符號嗎？」

師尊回：「正是。」

每個人都不知道命運何謂何物，其實，人在世間，印記痕跡早就留在身上的每一處。