文殊師利菩薩，梵名Manjusri，漢譯有文殊師利、曼殊師利、妙吉祥等名。是大乘佛教中最以智慧著稱的菩薩。與普賢菩薩並為釋迦牟尼佛的兩大侍，為華嚴三尊之一。由於他在所有菩薩中，是輔佐釋尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子。

雖然文殊菩薩示現為釋尊的助手，但是依《首愣嚴三昧經》所說，他在過去無量劫前，即已成佛，號稱龍種上如來。而且，在過去世祂曾為七佛之師，其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。由於文殊菩薩是大乘佛法中智慧的象徵，因此佛典裏也有很多關於他以智慧開導行者的故事。師尊蓮生活佛盧勝彥於今年(2013年)2月16日台灣雷藏寺文殊師利菩薩護摩法語開示中談到在《維摩詰經》裡面，唯一能夠跟金粟如來維摩詰大士對辯的只有一位，就是文殊師利菩薩。盧師尊提到文殊師利菩薩遊歷百千萬億佛國，知道有一位如來，管理所有佛的法座，祂的名字出現在《高王經》(*1)裡，就是「佛告須彌燈王佛」。須彌燈王佛有最大的、最多的法座，所有如來的法座都在祂那裡，唯有文殊師利菩薩知道，可見文殊師利菩薩的見識與智慧之寬廣。在大乘佛教裏，文殊菩薩是重視第一義諦、不拘尋常格式的善巧法門。《華嚴經》中善財童子的五十三次參訪，也是由他啟迪才成行的。後世我國禪宗的宗風，與文殊法門也有頗多相合之處。

中國的四大名山之一就是五台山，又叫清涼山。《高王經》裡有一句：「清涼寶山億萬菩薩」，清涼山就有億萬菩薩在那裡，全部都是文殊師利菩薩所度化的，跟文殊師利菩薩應化身一樣的億萬菩薩住在五台山。《華嚴經》裡也說：「東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，于中止住。現有菩薩名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人具，常在其中而演說法。」五台山因而遠近聞名，文殊師利菩薩頭頂上五髻代表智慧圓滿，剛好跟五台有不謀而合之處，佛的五大智慧全在文殊師利菩薩身上，是無上智慧的代表。

在法會上，盧師尊談到自己曾到五台山朝禮文殊師利菩薩的經過，祂說：『有一次，師尊去中國大陸，唯一的一次去中國大陸…，我到了五台山，聽他們講，去的前一天下很大很大的雨，菩薩頂的所有喇嘛跟住持跟我講，那是「洗山迎佛」。我去的那一天是晴天，但是前一天下很大的雨，叫做「洗山迎佛」，將山洗了。他們也吹國樂，有嗩吶的聲音，唱了一首「迎佛歡喜曲」，就是歡迎佛到菩薩頂，我去的時候，他們唱了這一首曲是迎接我的。我供了一尊蓮花童子，在菩薩頂一個喇嘛的寺院裡。如果你們到五台山，到了菩薩頂，你們可以看到蓮花童子。』

童子心性的活佛以虔誠的心行藏式全身五體投地大禮拜，祂談到：『我當時是從菩薩頂一直拜下來，可以說是從山頂一直拜到山腳下，逢寺廟就拜佛就供養。其中有一個出家人，相貌非常的圓滿，祂無緣無故也在我旁邊跟著拜。我是全身五體投地大禮拜，那一位出家人也跟著我全身投地大禮拜，從菩薩頂，祂就一直跟著我到每一個道場一直拜到底。到最後，我問祂：「你是誰啊？為什麼跟著我拜？我不認識你啊！」因為我們的團隊裡面去的沒有這個出家人。我問：「你是誰啊？」祂指指自己，又指指我，祂跟我講了一句：「數百年來，我就等你來！」我首先還聽不懂數百年是哪幾年，原來沒有人活過數百年。「我就等你一個！」哇！我實在很驚奇。我就想：「你跟我一起拜，應該是跟我要錢吧！」我就從口袋裡拿出幾張百元的人民幣，我說：「這是供養你的。」祂說：「我不是要錢的。」我問祂：「你不要錢，那你要甚麼？」祂說：「我只要認你。」祂對著我一直看。那麼，祂要認我，我就要認祂啊！我也對祂一直看。祂是比丘，不是比丘尼，如果是對著比丘尼看是不好的，對著比丘看是沒有關係。我們兩個互看。我問說：「你住哪一個寺？」祂講：「我到處遊方，沒有人認得我。」就在一剎那之間，這個人就不見了。後來，我感應到文殊師利菩薩跟我講，那個人就是文殊師利菩薩的化身。』

活佛還問了當地的人：『我問了當地的宗教領導，也問了所有寺廟的人，有沒有這麼樣的一個比丘，居然沒有人認識。原來祂就是文殊師利菩薩化現出來的。我去五台山，就遇到了這一件很奇妙的事。這個人不要錢，給祂錢祂不要，祂說：「我只要認你。」我也認祂，我認不出來，但是祂認得我(*2)，原來祂是文殊師利菩薩的化身。當年去五台山的有幾位在這裡？四個大媽也有，師母也在，有幾個上師在。就是有一位比丘一直跟著我拜的那位，你們有沒有照到相？有啊！不過大家都記得這件事，祂就是我走到哪裡，祂就跟到哪裡，跟著我一起拜的那一位比丘。』

文殊師利菩薩

活佛繼續說：『有一個笑話，有觀光客去英國的古堡玩，他們聽人家說古堡裡面有很多死掉的冤魂，有上吊的！關很多人，很多死囚犯也死在那邊的，還有很多皇室犯了罪，也被吊死在那邊，聽說都是鬧鬼的。有一個女的觀光客很害怕，就問旁邊的一個管理人員：「聽說你們這裡有鬼。」管理員講：「沒有啊！我在這裡當管理員兩三百年了也沒有看過鬼。」師尊碰到文殊師利菩薩，祂說祂數百年來，就只等我一位。也不錯了啦！在五台山耶！文殊師利菩薩的道場，就是清涼山億萬菩薩，清涼山就是在佛經裡面唯一提到的一座山。印度的佛教，第一個傳到中國的地方就是先到五台山──文殊師利菩薩的道場，其他的三個道場是後來才建立的。在佛經裡面所提到的清涼山，就是指中國的五台山，是文殊師利菩薩很偉大的道場。我見到文殊師利菩薩時，居然不認得祂，祂居然認我。文殊師利菩薩，我今天在這裡向您敬禮，say sorry不好意思！』

欣賞了盧師尊遇到文殊師利菩薩的故事，不知各位有何看法？記得此世活佛很早就跟文殊師利菩薩結緣了，那是一次至北臺灣幫人家看風水的時候，盧師尊在一座古老的房舍住了三天，之間發生了些很離奇的故事(*3)，結果祂拿到文殊師利菩薩托山神保管五年的密教經續，包括《日月合璧續》、《大力獅子續》、《珍珠續》、《大海明智續》、《金剛幕續》、《普賢心續》、《髮鬘續》、《無字神變續》、《十法界空廣續》、《燃燈續》…等，這恐怕也是世上絕無僅有的經書了！這些密教經續，是文殊師利菩薩為盧師尊預留的，日後對盧師尊的修行有很大的幫助。一個人能夠成就果位，真的是累世累劫的善因緣促成的，難怪盧師尊一再呼籲弟子要善待因緣。文殊師利菩薩不愧是大智慧的菩薩，總是循循善誘修行者去證得果位。

文殊師利菩薩的智慧法門眾多，以密教來說就有文殊師利菩薩本尊法、文殊師利菩薩篋劍觀、黃紅光文殊菩薩密法、文殊師利童子行輪真言法、文殊往生法…。就以童子行輪真言法來說，此真言佛陀在淨居天宮曾述說過。它又稱為大輪一字咒，其發音是部林。是「真佛密法」的末咒。其原因是根據經中說，如果誦一切真言，修密法，恐怕不成就，即用此咒結尾誦之，則決定成就。若不成就及無現驗，其咒神，即當頭破七分，是知此咒，能助一切真言速得成就。而且，誦此咒，除了能助一切真言速得成就，於四方五百驛內，所有惡鬼神皆飛奔逃遁，諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。又此咒如同如意珠，能滿一切之願，能降伏惡魔，能摧世間一切惡咒，能施一切眾生無畏，能與一切眾生快樂。此「嗡。部林。」是文殊菩薩之心，是一切諸佛之無上頂。據盧師尊說，禪宗及淨土宗高僧中的徹悟禪師，雖專主蓮宗，然而他平時亦專修文殊師利根本一字真言，他曾見「文殊菩薩」啊！

想要得到大智慧的人，可以修文殊師利菩薩的密法，按照佛經所說，至心專持文殊師利菩薩之咒語，能發出一切的大智慧之光，修了一個月，就能得心的清淨，有妙音出現，自己的容貌也能轉至善容。凡修文殊師利菩薩密法者，不受一千大劫的輪迴。又佩文殊咒語的人，到最後能知過去未來，了脫生死，得宿命通。修了十萬遍法，就得大智慧。修二十萬遍，慧根固定，入菩薩的果位，深得陀羅尼密門之法。修了三十萬遍法，能親自至文殊師利菩薩的佛國，聽文殊師利菩薩說法，即是文殊師利菩薩的第二化身。

所以說，想發揚佛法者，此密法是捷徑。凡持咒時，均要用金剛持（默念），凡觀想與持咒處，均要先觀想後持咒。而觀想的最大用意就是「定」，也就是制心於一境，由於一境，便由體起用，歸於真如空性，得到佛智。

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(*1) 請參閱本格第二頁「參談『神奇的《高王觀世音真經》』」一文。

(*2) 盧師尊與文殊師利菩薩根本就是舊識。佛陀時代，舍利弗尊者為小乘智慧第一，文殊師利菩薩是大乘智慧第一，輔佐佛陀教化眾生。事隔兩千五百多年，盧師尊承認自己是舍利弗尊者的轉劫，自然彼此認得。

(*3) 請參閱本格第十二頁「神人—伏藏傳奇」一文。

(註) 音樂為「靜坐冥想音樂」；影片為「山西五台山及懸空寺」；文殊師利菩薩圖片為水羚菩薩拍攝西合道大師所繪藏族熱貢藝術「文殊師利菩薩」，為中國非物質文化遺產，承蒙菩薩首肯使用，特此致謝感恩，並誠摯祝福闔家光明吉祥；五台山照片取自網路，若有侵權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝。