我去過印度，到過「大菩提寺」。寺後，有一棵大菩提樹，佛陀當年，坐大菩提樹金剛座悟道的情景一一湧現了出來。

有人告訴我：

        「這棵菩提樹，已不是當年佛陀的菩提樹了，真正的菩提樹，被移植到『斯里蘭卡』（獅子國）去了，現在的菩提樹是分支回流的。」

我聽了雖有些感慨，但，仍然對菩提樹頂禮三拜，在菩提樹下拍了一張照。

        回到美國西雅圖，我在我的一本舊經典「毘盧遮那現證菩提經」翻了一下，掉下來一片菩提樹的枯葉，枯葉現出輪狀。

是夜。

有一位神明出現在我夢中。

我問：

「是誰？」

祂答：

「菩提樹神！」

我問：

「有什麼事？」

祂答：

「緣份深矣！當年阿育王毀滅佛陀的各種遺迹，砍倒菩提樹，但清風一吹，又長出二棵大樹。阿育王再次砍倒，把根、樹幹、枝、葉，剁個粉碎，堆在一起燒了。但燒後，又長出兩棵菩提樹(*4)，如玉樹臨風一般。阿育王看了大驚，從此改變對佛陀的憎惡，變成相信佛教，這是『你我』的因緣。」

再說：

「在阿底峽尊者(*1)的時代，尊者住大菩提寺，常繞寺繞樹，尊者有神通，腳離地一肘，繞寺繞樹，如行水流雲，這也是『你我』之因緣。」

再說：

「盧師尊，你回天竺印度，到了大菩提寺及菩提樹(*4)，頭面頂禮。這是多世之因緣也。」

我說：

「敬禮樹神！」

樹神說：

「盧師尊，你當繼續弘揚阿底峽尊者的精神才是。你到蘇門答臘的占碑，去參禮阿底峽向金洲大師求法地。你種了一棵菩提樹(*5)，這時天上響大雷。細雨如絲，是我給你的信號啊！」

我說：

「啊！果然是真的！」

樹神說：

阿底峽的中觀正見，是承續「月稱論師」的中觀應成派(*6 )，「緣起性空」的思想。你當弘揚「佛護」、「清辨」、「月稱」、「靜命」的中觀思想。

在發菩提心方面，即弘揚「七種因果」，及「自他互換法」。

發揚「攝行論」、「道炬論」、「發菩提心論」。

又：

下士道──不貪世俗樂，念生死無常，畏惡趣苦，行十善業。

中士道──厭三有，發出離心，依四諦十二因緣，得寂滅為樂。

上士道──發菩提心，利益有情成佛，六度四攝，得大乘佛果。

樹神說：

「格當派、格魯派、阿底峽、宗喀巴、盧師尊，這是念珠一串。所以你當說說戒律了，速速去吧！勿忘勿忘！」

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(*1) 請參考本格第一頁「與時輪金剛玄談—雙身的意涵」文章內筆者與當下達成菩薩之回應對答，謝謝。

(*2) 請參考本格第一頁「阿育王的妻兒」一文。

(*3) 請參考本格第十四頁「鹿野苑─佛眼顯現」一文。

(*4) 請參考本格第十四頁「菩提迦耶—佛手甘露」一文。

(*5) 西元2012年3月28日，蓮生活佛於印尼時輪金剛法會之後，參觀了位於占埤的阿底峽尊者遺址。法王一行人於下午到達遺址，當時雷聲隆隆，威震十方法界，天降甘霖之後，接著大日普照，彷彿千年的尊者，重遊故地，掀起千古之幽情！法王亦應邀種下一棵「菩提樹」象徵佛法廣植，法流遍十方。

(*6)月稱論師，西元七世紀大乘中觀宗應成派佛教著名論師，生平不詳。傳說他出身於南印度薩曼多婆羅門種姓。少年出家，師承佛護的弟子蓮花覺。精通佛護一系的中觀學說。曾任那爛陀寺住持，並曾與月官進行過辯論。後又在南方，弘揚佛法，興建寺廟。最後逝於摩藩伽山。

(註)音樂為佛樂；照片取自網路，若有侵權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝。

西元2012年蓮生活佛在印尼阿底峽尊者大學植樹留影

西元2012年蓮生活佛在印尼阿底峽尊者遺址留影

印度菩提迦耶的菩提樹

印度菩提迦耶的菩提樹