鹿野苑遺跡公園之一角
佛陀的故鄉—天竺，現在的印度，世界四大古國之一，人口至少有九億，佛陀涅槃至今已超過兩千五百年，祂的教化事蹟在佛典裡頭到處都有，而現在的印度，由於受到戰火及宗教改革的蹂躪，佛教目前比較有名的就只剩下佛陀八大聖地而已。一生學佛的蓮生活佛，也跟大家一樣，衷心景仰佛陀，對佛陀有一種永恆的懷思，終於在1996年11月飛往印度，除了受達賴喇嘛要請，前往北印度「達蘭沙拉」 (Dharam Sala)拜訪達賴喇嘛，彼此印證藏密大手印及大圓滿心法及遊覽世界七大奇觀之一的「泰姬瑪哈陵」(Taj Mahal)之外，就是拜訪藏密祖師修行岩洞. 藏密寺廟及佛陀八大聖地了。
活佛一行人，在結束拜訪達賴喇嘛之後，便乘車前往南印度，落腳「德里」，再由「德里」飛往「瓦拉那西」(Varanasi) ，遊覽佛陀八大聖地的首站--「鹿野苑」(Sarnath)。在此，活佛一行人除了跟一般人遊歷「鹿野苑」之外，也有不尋常的看見，到底有什麼不尋常呢? 就讓活佛自己來訴說「鹿野苑─佛眼顯現」:
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一九九六年十一月十八日。由「瓦拉那西」巿到「鹿野苑」約半個小時的車程。
「鹿野苑」是釋迦牟尼佛在菩提樹下成道之後，第一次轉法輪的地方，也可說佛陀第一次向五比丘(*1)說法的地方。
我看見的「鹿野苑」是綠草如茵，百花競妍，此地風光明媚，是八大聖地最令人覺得舒暢的地方。
走在「鹿野苑」，覺得自己彷彿在夢中。
當初，佛陀走到「鹿野苑」，五比丘互相商量︰「沙門瞿曇不再苦行，享受飲食，根本無道心，今天他來了，我們不迎接，不用禮敬不必設座，他若想坐，隨他坐去。」
但，一見佛陀至，相貌莊嚴，形像肅穆，臉容放光，不由自主的向佛陀頂禮、設座、挑水、洗足、服侍。
佛陀問︰
「你們見我，共約不理會我，今何又服侍我﹖」
五比丘不知如何答，反問佛陀︰
「瞿曇，修行如何﹖」
佛陀訓示他們︰
「勿喚我姓，人子也不可稱父母之名，何況於一切眾生之父母之我呢﹖」
五比丘很覺得慚愧，才說︰「我們愚痴無知，不知佛陀已得正覺，最先看見佛陀日食一麻，苦行六年，後又看見樂於飲食，我們無法理會﹖」
鹿野苑內的「達美克佛塔」(又名法眼塔)（Dhauekh stupa） (*2)
佛陀針對此，才講「中道」。指出享樂是「疏道」，不應享樂生活，指出苦行是「燒道」，不應勉強苦行。世人不應執樂，也不應執苦，二者不執，才是「中道」。
佛陀講「八正道」，正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是中道也。
佛陀又講；四聖諦「苦、集、滅、道」四種真理。
苦─以痛惱為義。（指三界生死一切之苦）
集─以招聚為義。（指因果三世之業緣招聚）
滅─以滅無為義。（指解脫之因滅果滅）
道─以能通為義。（指正道及助道）
原本五比丘要非難佛陀的，經佛陀開示之後，雲消霧散，而接受佛陀的教誨！
我發覺「菩提迦耶」（佛陀悟道處）到「鹿野苑」，有三百多公里，釋迦牟尼佛要度化「五比丘」，竟走了三百多公里，這種毅力和決心，實在不可想像啊！
根據「大唐西域記」記載的「鹿野苑」，是這樣的︰
「大城東北婆羅尼河西有窣堵波，無憂王之所建也，高百餘尺，前建石柱，碧鮮若鏡，光潤凝流，其中常現如來影像。
「波羅尼河東北行十餘里，至鹿野伽藍，逼界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩。僧徒一千五百人，並學小乘正量部法。大垣中有精舍。．．．．．．。
「精舍西南有石窣堵波，無憂王建也。基雖傾陷，尚餘百尺。前建石柱，高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹，慇懃祈請，影見眾像，善惡之相，時有見者。是如來成正覺已初轉法輪處也」。
我看見的「鹿野苑」最大的遺跡，是初轉法輪的紀念塔，塔狀是圓錐形，塔身二層，高百多呎，上層砌磚，下層石造，周壁刻有細麗的卍字佛記，是笈不多王朝建造。
鹿野苑內的「達美克佛塔」(法眼塔)與金剛座
（很多舍利塔及石柱、佛像、寺廟，於十三世紀時，回教的入侵，完全破壞無餘，成為廢墟。）
我們在舍利塔前，點燃千燭。
擺好十二大箱的供品。
我們做供養。
四加行。
唱︰「祈請加持文」。
唸︰「真佛經」。
於是大家入定。
由於「鹿野苑」是釋迦牟尼佛初轉法輪之地，而且「鹿野苑」也是聖跡很多的地方，當年迦葉波佛受記「護明菩薩」︰「是菩薩於當來世眾生壽命百歲之時，當得成佛，號釋迦牟尼。」
此處亦是「彌勒菩薩」受記成佛的地方。
又是「過去四佛」經行之處。
所以一定是萬德交歸之所。我入定時，特別祈請「南無本師釋迦牟尼佛」放光加被！
我初入定，實一無所見。
時間甚長。
摩拉甘達寺(Mulgandhakuti Vihara)(初轉法輪寺)(*3)
後來轉念，入定不一定要見景相。想不到此念才生，眼前現出紅色大光明雲，此雲旋轉，後又一一飛出，層層大光明雲，層層飛出，形成中間一藍色光圈，而光圈的正中央，現出一隻眼，是佛眼，很大很大，很莊嚴很莊嚴的眼睛，是「釋迦眼」，我看見眼珠子還轉動著，左右移動，靈力四射。
我又看見，很多很多的聖賢僧，現聲聞相，著各種顏色的僧衣，聚集在舍利塔。
此二顯現，非常清晰。
不是我作夢，也不是幻覺，更非我眼睛出毛病，或是我眼睛閃光。
我見這二顯相，真實不虛。
我還要告訴大家的是，等我回到美國西雅圖時，一查「大唐西域記」的資枓，才知道此舍利塔的名稱，此舍利塔又名︰「法眼塔」。我一看「法眼塔」三字，大吃一驚，我看見的「釋迦眼」，原來就是「佛眼」，「佛眼」就是「法眼」。
真的相應了。
我對弟子們說︰
「釋迦牟尼佛的肉身雖然不在娑婆世界，但，法身永遠常在，看見釋迦眼，正表示佛陀法身常在，時時觀照著眾生，我們祈求，佛陀就出現，這是千處祈求千處現。」
離「法眼塔」不遠，是釋迦牟尼佛初轉法輪之處，後人建造一個涼亭，內設四呎高的金剛座。
我在該處，向隨行（共十八人），開示了「苦、集、滅、道」四聖諦。
我們在「鹿野苑」又參觀︰
「薩爾那斯」博物館。
摩訶菩提協會的「摩拉甘達寺」。
我（蓮生活佛盧勝彥）在「鹿野苑」看見「釋迦眼」，本來不想大書特書，然而，我覺得，在此聖地，一定有靈跡，真實看見就是真實看見，沒有什麼不可以講的。
我虔心祈求，讓每一位親赴聖地者，虔請虔求，人人得見舍利塔的「釋迦眼」，證明我所言不虛。
初轉法輪寺內佛陀金身像
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(*1) 五比丘分別為：憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。
(*2)「達美克佛塔」，又名法眼塔，是印度境內最醒目的佛教遺跡之一。二層圓筒形的紅磚大塔為「磚造覆缽式塔」，推測原來塔高大約為143公尺，下層石築，上層為實心磚砌，是「阿育王」供奉「佛陀舍利」的所在。
(*3) 摩拉甘達寺(Mulgandhakuti Vihara) ，位於達美克塔東方90公尺處，又稱初轉法輪寺。據說此地是佛陀與五比丘雨季安居地點，大殿內供奉「佛陀初轉法輪的金色佛像（二手屈肘於胸前作轉法輪印）」。
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