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2012/07/10 13:17:12瀏覽865|回應11|推薦106 | |
蓮生活佛畫作—瀑布人家 蓮生活佛畫作—山下水牯牛 蓮生活佛畫作—竹與蘭 蓮曉上師,筆名小東子,是本宗住「內陸」的上師。他小時沉默寡言,好像老長不大,但思想上卻異於一般的小孩。他常會獨自坐在角落冥想,我是誰?人從哪裡來?為什麼人們會有那麼多矛盾、仇恨、嫉妒? **************************************************************************** 本宗的「蓮曉上師」,他是住在「內陸」的,他見我很難,我見他也難。雖然常常拜讀他的文章,見地頗高,時常有高明的「創見」。 他有一首詩,詩名「試看鮮花是怎樣長成的吧!」 錄之如下: 天上的甘露是多麼聖潔! 而在人間,骯髒的內心就如大糞。 這就是某些無德人士的天糞(份), 源自於長期不見天日的發黴。 有時候,好人難免會招受糞擊, 哪怕她並沒有去惹誰坑誰。 就如明眼人所講: 成長是需要大糞來灌溉的。 那樣,大糞多來一些 也並非壞。 日久見真心,草香已預見, 試看鮮花們 是怎樣長成並怒放的吧! (我的評語是,這是一首糞詩,鮮花是靠糞來怒放的。喻之於人,人也是靠糞來成長的吧!現代人稱為食物鏈。) 我說,香即是臭,臭即是香,香不異臭,臭不異香。 試看:魚肉、鮮蝦、豬肉,是香?是臭? 又,蓮曉上師又有一詩, 詩名「道沒有選擇」。 錄之如下: 太虛施恩於人並無做作, 人做作了才感到忽寒忽熱, 觀念被固執後,形成了 一系列又一系列「得失」心跳, 在相對的世界爭執不下。 黑色是什麼?逆加持是什麼? 不是壓抑,不是悼念,不是魔, 而是堅定不移。 白道黑道都是道。 道沒有選擇, 是任何不執不迷的「選擇」。 (我的評論是:這是一首不做作的詩,道沒有選擇,等於是「大圓滿」(*2)。是已非常非常接近於開悟了,只須一點,就開悟了,蓮曉上師,果然是不凡的。) ● 襄州,鷲嶺,通禪師。 僧人問通禪師:「世尊得道,地神(*3)報虛空神。和尚得道,未審甚麼人報?」 通禪師答: 「謝你報來。」 我在這裡,如此說: 蓮曉上師,早已明白道是「恆在」與「不審」的,「恆在」是佛性恆在,「不審」是不做作。 我問的是: 為什麼恆在? 為什麼不審?(*4) 諸位,由此參入,必然可以明心。我開悟時,諸佛來報,諸空行母來報,我這個開悟,非世俗人所能知,所以我只能喊: 「蒼天!蒼天!」 --------------------------------- (*1) 此處的上師貓或上師狗指生前為本宗的上師,然而沒有守三昧耶戒,違背與上師、本尊與護法之間的誓言,因而死後墮入三惡道的畜牲道為上師貓或上師狗。在西雅圖雷藏寺已經發現有幾隻貓,盧師尊認出牠們是上師貓。上師貓的特色是靈性仍在,捉老鼠精準,捉到老鼠,便把鼠屍,擺在固定的地點展示。出家人趕忙收屍,替老鼠唸往生咒,唸經迴向,期望老鼠往生佛國淨土,不再輪為鼠輩。 (*2) 道沒有選擇,是任何不執不迷的「選擇」,已經去除了我執及法執,非常接近於開悟了。「大圓滿」由有入空,由生起次第入圓滿次第,最後證得「色空不二」、「聲空不二」、「香空不二」、「味空不二」、「觸空不二」、「樂空不二」。證入「心經」中的解脫境界,證入絕對的絕對,與道合而為一了。「密教大圓滿」的修持由藏密紅教蓮華生祖師創始,有興趣的讀者,可以研讀蓮生活佛第56冊「密教大圓滿」文集。 (*3) 此處「地神」指「堅牢地神」。堅牢地神曾在釋迦牟尼佛時代出現,當時釋迦牟尼佛在菩提樹下成道,堅牢地神從地中湧了出來,手中捧著寶瓶,寶瓶內盛著種種的花,這些花是「地天三昧」,是最珍貴的,全部來供養釋迦牟尼佛。 (*4) 佛性恆在而不審,本為一真法界,原是清淨本然的,根本就沒有對立,無魔也無眾生,完全清淨空的光明藏世界,也無正邪,這種境界是心不覺世界。但,由於有了心的妄動,就有了因果,有了因果,就有了善惡,陰陽變得有分,生滅也就變得不停,萬象也就紛紜不休。盧師尊問佛性為什麼恆在?為什麼不審?祂點明,如果能夠契入,也就明心了。也許各位會有很好的答案,何不說來分享? (註) 「自信」很重要,修行之事,自然要先有依怙, 蓮生活佛畫作—天性自然 蓮生活佛畫作—淨心悟道了枯榮 |
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