蓮生活佛畫作—瀑布人家

蓮生活佛畫作—山下水牯牛

蓮生活佛畫作—竹與蘭

 蓮曉上師，筆名小東子，是本宗住「內陸」的上師。他小時沉默寡言，好像老長不大，但思想上卻異於一般的小孩。他常會獨自坐在角落冥想，我是誰？人從哪裡來？為什麼人們會有那麼多矛盾、仇恨、嫉妒？
　　 少年時期，蓮曉上師常幻想要創造一套哲學來濟世救人，同時也喜歡寫作。為什麼喜歡寫作呢？因為他常感到感情的湧動，他要將這感情寫出來和大家分享。隨年齡的增長，日日庸庸碌碌的忙碌著，心中的疑問又浮現出來。他懷疑難道人的一生就這樣子嗎？就只有一世嗎？人生苦短，如果是這樣，那還不如不來。有時更會對宇宙玄妙產生疑雲，這使他喜歡上哲學。
　　 後來他讀了蓮生活佛盧師尊的書，就如無明中見到光明，不但可解除他心中積沉已久的疑惑，自己也不用再去創造一套濟世救人的理論。因為盧師尊書裡面已詳述了宇宙自然的一切至理，他只需忠誠繼承、發揚光大就可以了。上師無心插柳，然而竟幻想成真。蓮生活佛盧師尊於千禧年八月二十五日於香港為其灌頂金剛阿闍黎，賜授蓮曉為金剛上師。
　　 上師表示，受封上師，擔當如來事業實在不是一件輕鬆的事，看似受人尊敬、供養，但若不好好發揚佛法、實修實證，將來就如盧師尊所說，違反自己的誓願，會失去人身，披毛戴角還；一個不留心可能人間又多了上師貓或上師狗(*1)。所以，當上師是危險的，但他會謹遵盧師尊的教誨，時時轉化自己內心，將一切煩惱化為菩提，更會以平凡、平常心一步一腳印的走實修之路。蓮曉上師表示，他愛所有的眾生，更希望大家都能無拘無束、快活自由；在此世能逢明師、能聞佛法、能得人身，願就在這世，人人活在相親相愛的快樂之中。想多了解上師的詩嗎？請欣賞活佛的「禪心詩篇—覺」：

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         本宗的「蓮曉上師」，他是住在「內陸」的，他見我很難，我見他也難。雖然常常拜讀他的文章，見地頗高，時常有高明的「創見」。

他有一首詩，詩名「試看鮮花是怎樣長成的吧！」

錄之如下：

天上的甘露是多麼聖潔！

而在人間，骯髒的內心就如大糞。

這就是某些無德人士的天糞(份)，

源自於長期不見天日的發黴。

有時候，好人難免會招受糞擊，

哪怕她並沒有去惹誰坑誰。

就如明眼人所講：

成長是需要大糞來灌溉的。

那樣，大糞多來一些

也並非壞。

日久見真心，草香已預見，

試看鮮花們

是怎樣長成並怒放的吧！

(我的評語是，這是一首糞詩，鮮花是靠糞來怒放的。喻之於人，人也是靠糞來成長的吧！現代人稱為食物鏈。)

我說，香即是臭，臭即是香，香不異臭，臭不異香。

試看：魚肉、鮮蝦、豬肉，是香？是臭？

又，蓮曉上師又有一詩， 詩名「道沒有選擇」。

錄之如下：

太虛施恩於人並無做作，

人做作了才感到忽寒忽熱，

觀念被固執後，形成了

一系列又一系列「得失」心跳，

在相對的世界爭執不下。

黑色是什麼？逆加持是什麼？

不是壓抑，不是悼念，不是魔，

而是堅定不移。

白道黑道都是道。

道沒有選擇，

是任何不執不迷的「選擇」。

(我的評論是：這是一首不做作的詩，道沒有選擇，等於是「大圓滿」(*2)。是已非常非常接近於開悟了，只須一點，就開悟了，蓮曉上師，果然是不凡的。)

●

襄州，鷲嶺，通禪師。

僧人問通禪師：「世尊得道，地神(*3)報虛空神。和尚得道，未審甚麼人報？」

通禪師答：

「謝你報來。」

我在這裡，如此說：

         蓮曉上師，早已明白道是「恆在」與「不審」的，「恆在」是佛性恆在，「不審」是不做作。

我問的是：

為什麼恆在？

為什麼不審？(*4)

諸位，由此參入，必然可以明心。我開悟時，諸佛來報，諸空行母來報，我這個開悟，非世俗人所能知，所以我只能喊：

「蒼天！蒼天！」

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(*1) 此處的上師貓或上師狗指生前為本宗的上師，然而沒有守三昧耶戒，違背與上師、本尊與護法之間的誓言，因而死後墮入三惡道的畜牲道為上師貓或上師狗。在西雅圖雷藏寺已經發現有幾隻貓，盧師尊認出牠們是上師貓。上師貓的特色是靈性仍在，捉老鼠精準，捉到老鼠，便把鼠屍，擺在固定的地點展示。出家人趕忙收屍，替老鼠唸往生咒，唸經迴向，期望老鼠往生佛國淨土，不再輪為鼠輩。

(*2) 道沒有選擇，是任何不執不迷的「選擇」，已經去除了我執及法執，非常接近於開悟了。「大圓滿」由有入空，由生起次第入圓滿次第，最後證得「色空不二」、「聲空不二」、「香空不二」、「味空不二」、「觸空不二」、「樂空不二」。證入「心經」中的解脫境界，證入絕對的絕對，與道合而為一了。「密教大圓滿」的修持由藏密紅教蓮華生祖師創始，有興趣的讀者，可以研讀蓮生活佛第56冊「密教大圓滿」文集。

(*3) 此處「地神」指「堅牢地神」。堅牢地神曾在釋迦牟尼佛時代出現，當時釋迦牟尼佛在菩提樹下成道，堅牢地神從地中湧了出來，手中捧著寶瓶，寶瓶內盛著種種的花，這些花是「地天三昧」，是最珍貴的，全部來供養釋迦牟尼佛。

(*4) 佛性恆在而不審，本為一真法界，原是清淨本然的，根本就沒有對立，無魔也無眾生，完全清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。盧師尊問佛性為什麼恆在？為什麼不審？祂點明，如果能夠契入，也就明心了。也許各位會有很好的答案，何不說來分享？

(註) 「自信」很重要，修行之事，自然要先有依怙，
學師父的法，但一樣要有「自信」，自信自己可以成佛，可以走自己的路。
我們依怙佛、法、僧，恭敬佛、法、僧、上師，三皈四皈，
最後的主旨是「做你自己吧！」這也是自皈依，自燈明。
最後，我終於明白了—「師父引進門，修行在個人」，
我們不可能永遠依賴著師父，將來成佛作祖，就是「做你自己吧！」

—蓮生活佛金句— 恭錄自《登山觀浮雲》；音樂為「大自然—鳥」。

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