您好！我是清淨虛空

　　我們是佛教徒，就是在學佛，所謂學佛，就是跟　佛陀學習，學習　佛陀智慧與慈悲的言行與想法。

　　圓滿的　佛陀在兩千五百年前人間弘法度化眾生的時候，若有曉得一些經典的故事就知道，一路上障礙重重，這不是　佛陀不圓滿沒能力，而是眾生的業障深重、煩惱習氣重的緣故，其中最有名的就是提婆達多。

　　他忌妒　佛陀、毀謗　佛陀，並用邪見讓許多佛弟子脫離僧團，但這時候　舍利弗尊者他們遵照　佛陀的意旨，並未跟提婆達多起舞，只是忍辱，並重申　佛陀的身教和言教，使得信心不堅定的佛弟子又回到僧團。這就是佛陀的胸襟，就是我們佛教徒值得學習與效法的地方。

　　時空來到了現代，　聖嚴師父弘法的歷程也是一樣的，我們從師父數本自傳與年譜中不難發現，他不但從出家、到閉關、到留學、到國外弘法、甚至連創辦法鼓山，一路遇到種種障難與謗毀。師父甚至在大法鼓中提到，有人特地寫一本書來罵他，而他始終是追隨佛陀的本懷，恪守戒律，也教導僧俗四眾恪守戒律，不斷提倡是非要溫柔、和諧的世界從心開始，讓大家注意到自己的心，守護自己的心，掌握自己的心，讓自己的心，時時存有善意，處處保持正念，這也是遵守　佛陀開示三十七道品的精神。

逆境時如何不執著心不隨境轉？大法鼓0686

　　〈聖嚴法師〉於其大作《真正的快樂》第115~116頁，有經典的開示：

　　抱怨的言語的確會令人感到不舒服，然而我們卻應該要培養接受抱怨的雅量。孔夫子曾說：「聞過而喜」，意思是說，當我們聽到別人的批評指責時，應該要感到歡喜。無論是當面的批評，或是背後的抱怨，甚至是千夫所指，把你點點滴滴的錯誤、缺點，都當眾一一地指出來時，還是要保持君子的心胸氣度。因為一個能夠接納各方面指正的人，才能真正的成長，讓自己變得更健全、更完美。

　　雖然有時候別人的批評指責不一定正確，也要發揮忍辱的精神，無論對方說對說錯，都還是要謝謝對方。而且別人既然願意給我們批評指正，就表示對我們有所期待，如果他對我們不抱任何期望，就不會有這些評語了。因此，這些批評對我們而言，反而是一種鼓勵和幫助。

　　最後，我們要記得關於「抱怨」的兩大原則：第一、不要抱怨任何人；第二、聽到別人抱怨自己時，不要難過，也不要把對方當成仇人。更進一步，當我們被別人指責、抱怨時，還能夠發自內心感謝對方，不但能成為儒家所說的君子，也能成為一個修忍辱行的菩薩。

抱怨管理。大法鼓0465

　　一直以來，網路上有些逆行菩薩特地對我們指教，感恩他對我們如此的關注，也感恩他站在對立面看世界，讓我們更有學習與成長的機會。在《列子傳》中　列子認為成年之後有人還願意指正自己的缺點，我們應該向他頂禮作揖，在《妙法蓮華經》中〈常不輕菩薩〉逢人就說：「我不輕於汝等，汝等皆當成佛」，所以這樣的觀念也是菩薩行所不可或缺的，我們秉持著　佛陀的本懷，有道理的我們接受改進，當不一定正確的言論，不隨之起舞，修忍辱波羅蜜多，心存感謝感恩，謠言止於智者，相信有智慧的讀者自有評斷。

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