您好！我是清淨虛空

　　各位師兄師姐新年快樂，上一回我們知道了凡事必定有其因緣與因果，不是我們能夠全盤掌控的，一旦因緣俱足當然很好，成功不求自得，但當因緣不具足的時候該怎麼辦呢？這時候如何培養成熟健康的心境就變得非常重要了。

參、如何培養成熟健康的心境？

一、遇到問題，運用四它

　　四它：面對它、接受它、處理它、放下它

　　〈聖嚴法師〉大作《抱疾遊高峯》第118頁提到四它的內容：

　１、面對它：正視困境的存在，不逃避不畏懼。

　２、接受它：接受困境的體驗，不怨天不尤人。

　３、處理它：用智慧處理事，以慈悲對待人。

　４、放下它：盡心盡力做好，結果如何不再煩心。

　　〈聖嚴法師〉大作《生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧》第22頁提到，四它的運用說明：

　　勇敢面對問題，接受現況，看應如何處理就處理，處理之後就應放下；放下不是放棄，而是處理之後，不要牽掛成功與否。因為成功了不必沾沾自喜、得意忘形，失敗了也不要覺得灰心喪志。只要面對事實、接受事實，就不會老是自怨自艾。

　　佛陀提到的三毒，貪嗔癡，其中愚痴是最麻煩的，〈聖嚴法師〉大作《自家寶藏—如來藏經語體譯釋》第63~64頁中提到，四它是對治我們煩惱根源的「愚痴」，是讓我們由愚痴轉智慧的關鍵：

　　我提出「四它」的方法，來幫助大家對治癡毒：「面對它，接受它，處理它，放下它。」面對現實，必須學取經驗；接受現實，必須盡職負責；處理現實，必須盡心盡力；放下現實，乃是事過之後，不論解決或未解決，均宜如鳥行空，不留痕跡。這樣才能使你左右逢源，著著是活棋、處處有生路、時時遇貴人，這樣才能使你轉變愚癡而成智者。

二、培養成熟健康的心境四個步驟

　　〈聖嚴法師〉大作《人間世》第64~65頁提到，當遇到逆境或是因緣不具足的時候，培養成熟健康的心境，有四個明確的步驟：

　１、遇事要作正面的評估，避免作負面的預測。

　　人生的旅途總是起起落落，「起」是前進的過程，即使是「落」，那也是人生另一種前進的過程。

　２、要能逆向思考，如此才能勝而不驕，敗而不餒。

　　當在成功的顛峰之際，便要有走向下坡的準備；當因為失敗而跌落至谷底時，也要有攀登下個巔峰的願景。

　３、凡事應當進退有度、收放自如。

　　古人說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」，也就是說如果一展抱負的機會來了，應該當仁不讓；萬一時運不濟，此路不通，就要養精蓄銳、候機待發。

　４、不論成敗，都要抽離自我的私利與私欲，都要肩負起奉獻自我、利益眾生的責任。這便是一個有智慧、有慈悲的人了。

　　然而，如果你只在字面上理解，只知在道理上認同，心靈環保的力量不容易產生，必須輔以方法的練習，才能奏效；禪修就是相當有效的方法之一。剛開始時，可先練習放鬆身心，等到不再心猿意馬時，就可練習體驗身心的覺受；觀照自己呼吸的大小、長短、深淺、涼暖等感覺，這能讓內心平靜、安定、清明，若於此時忘卻身心的負擔，就能夠進入身心統一乃至身心與環境統一的境界了。禪修的最高境界，是超越對立及統一，那便是無我無相而又不離諸相的境界。

　　在這個境界中，你除了能夠掌控自己的身心，更能包容他人的缺點，尊重他人的優點，同時能夠感受到個人的小我，是不能脫離大環境而獨立存在的，個人是有限的，大環境是無限的。如果能再進一步放下身心，不執著環境，就能達到《金剛經》所說「無相」的境界，如此不但能適應各種狀況，而且只要是對眾生有利益的事，都能盡自己的力量去做，那就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」，也就是心靈環保的最高境界了。

　　從上述末學整理師父的開示，我們可以清楚的知道，修行佛法是為了讓我們的心安定，禪法就是心法，並且需要落實在日常生活的點點滴滴，讓自己的心能夠安住當下，好的不貪戀，壞的不討厭。

　　特別是末法時期眾生業障深重，五毒習氣這麼強大的情況下，更要多去學習佛法的知識以及禪修的觀念，讓我們除了念佛持咒之外，也配合佛法的正知正見，加上禪修的方法來調身、調心、調息等，是不可或缺的。

　　特別在第三階段，當心逐漸安定的時候，會有些念頭不斷地冒出來，有好的有不好的，這時候學會如何調整自己的身心就非常重要了！這也是為什麼演博居士不斷的強調，除了念佛持咒之外，還鼓勵大家要去參加法鼓山的禪訓班學習禪修，是有道理的，當然若能再參加佛學班、福田班，甚至是生命自覺營那就更好了。

　　希望以上的分享對您有些許幫助，祝您新春如意，修行順利，將來淨土相逢，阿彌陀佛！