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如何建立正確的人生觀？

2020/04/26 20:26:34瀏覽1603｜回應0｜推薦1

您好！我是清淨虛空

　　每個人有不同的環境造就不同的人生觀，對於一個正信的佛教徒來講，什麼是正確的佛教人生觀呢？〈聖嚴法師〉在《帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學》中，師父言簡意賅鞭辟入裡的詮釋，跟各位師兄師姐分享：

一、聖嚴法師的經典開示：

　　做為一個佛教徒、三寶弟子，必須要有正確的人生觀。所謂人生觀，就是在探究我們來到世界的原因。就佛教而言，它有兩個原因：第一、我們是來受報的；第二、我們是來還願的——不是還債，還債的心裡是痛苦的。

　　接受果報，是因為我們相信，在這生之前，我們已經有過很多很多過去生；無量生死以來，對人對己，造了種種的善業、惡業，然後這一生才來受報。但有人會懷疑：為什麼在現實人生中，常有好人受惡報、壞人受善報的情形呢？其實，我們常常不曉得自己做了什麼、說了什麼、動了什麼念頭；有時則是沒有察覺、忘了，或是刻意不去想它；而我們對這一生都不清楚了，更何況是對過去生呢？

　　報有兩種：一種是福報，一種是苦報。人人都希望金玉滿堂，鴻福齊天，但就是沒有想到，自己真有這麼大的福報嗎？福報就是我們過去做的種種善事、好事，對人、對眾生有意義的事，而現在一點一點地回收。苦報和福報是相對的——有苦、有樂，樂就是福報，苦則是因過去所做不善的事而得的罪報，像是我們所遇到的種種折磨、衝擊、阻礙和不順利。

　　人遇到苦難或問題時，通常會認為是別人的錯，而讓你痛苦，或是環境讓你痛苦，但這是真的嗎？我們應該先反省、檢討一下，是不是因為最近自己的身體不好、心情很苦悶，因此見到什麼事、遇到什麼人，都覺得心裡很厭煩。如果反省檢討後，覺得不是自己的問題，則要以還願的心態來接受它，當以還願心態面對，心中就不覺得苦，也就不是苦報了。

　　我想大家都曾有過這樣的經驗：家人在外面受了氣，回家後將氣出在你身上，結果你可能又把氣再出在別人身上。其實遷怒並不能消氣，只是把自己的問題變成他人的問題，然後一個遷怒一個。所以，當我們被遷怒而受到衝擊的時候，要先想到自己是來受報的，然後再想既然自己已受了報，還能夠讓別人消消氣，真是一舉兩得。能夠這樣，你就是個有菩薩心腸的人。

　　我們到人間是來受報的，這個觀念一定要建立起來。因為是來受報，所以碰到問題，就不必生氣、不必痛苦，反正也已經沒有其他的道路走；但受報不是接受了就算了，我們還要想辦法解決對方的問題。如果自己心裡難過，就用佛法來化解自己的煩惱；如果對方有問題，就用智慧來幫助他處理，而不是以牙還牙、以眼還眼。如果能這樣面對事實，我們就是菩薩行者；否則，不僅自己痛苦，還影響對方也跟著痛苦；煩惱自己也煩惱別人，這是損人不利己的！

　　再者，我們的生命是來還願的。從小到大，有沒有發過什麼願呢？所謂發願，也就是希望做什麼。譬如：我將來長大以後，一定要對媽媽好；現在這個社會很亂，假如我有力量的話，就要貢獻社會，使社會安定；這些人真可憐，假如我有能力的話，我願意幫助他們。像是這類的願心，我想大家應該都發過，在我們的一生中都曾發過很多願，我相信大家在過去生都是菩薩，曾經一生一生地發過菩提心，希望能幫助人。現在皈依三寶的人，都要發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」因為所有的菩薩要成佛，都需要發這個願，所以我們叫它通願。

　　至於如何兌現？就是要奉獻自己、成就大眾。奉獻自己、成就大眾是沒有條件的，不是為了求回饋的，而是因為你發的願。發願不是為自己，發願是希望別人好，希望自己能努力付出，讓其他人得到利益、好處與恩惠。如果我們過去從來沒有發過願，現在發願也不遲；如果不肯發願，我們的人品將沒辦法提昇，堅固的自私心，就好像一根尖硬的刺，不時傷害著跟你接觸的人，這樣不僅傷害了自己，也傷害了他人。所以，要把心量放開，必須要發願，發願奉獻自己、成就他人。

　　受報是責任，還願是義務。義務是在我們本分的責任之外，奉獻自己、利益眾生，這是還願。受苦受難是受報，救苦救難則是還願。能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。

　　我們都是帶著不完美的身心在人間活動，而以不完美的身心來看這個世界，這個世界絕對是不完美的。雖然如此，我們可以受報的心態接受我們的現實人生，以還願的心態、觀念改善我們的生命，這就是正確的佛教人生觀。

二、讀後心得感想

　　由上述的整理可以知道，人生無論順境或是逆境，都是跟自己有關係，因為我們都是來受報的，而我們這身體就是業報身，如同〈夢參老和尚〉曾在影片中開示：「要甘心受報」，這時候修持〈演博居士〉《感恩真言集》第一階段法門1與第二階段的除罪垢，就是盡責的表現，因為時間就是生命，這比金錢更寶貴，願意花時間念佛持咒就是在用時間生命賠償怨親、為祖先盡孝道、也為自己過去犯的過錯消除罪障。

　　人人都喜歡順境討厭逆境，但往往逆境才是提供我們學習、成長與改變的機會，況且若沒有逆境的苦會想要修行嗎？沒有不如意如何能知道自己是否道心堅定呢？

　　所以真正的佛教徒不會怨天尤人，而是歡喜勇敢的去接受與面對逆境，虛心珍惜感恩現有的順境，甚至更進一步要達到〈聖嚴法師〉提到的：「好的不貪戀，壞的不討厭。」

　　然而除了被動的受報外，還有主動還報（還債），聖嚴師父在《聖嚴法師教禪坐》第71頁提到：

　　一旦造了惡業，只要坦然接受，把該得的罪報受完之後，一樣可得解脫。罪報的受報，分為被動和主動的兩種。被動的受報，就像欠了人的債，不甘願償還，對方卻苦苦相逼，這種感覺是受罪、受苦、受難。而主動的受報，則是在別人來逼債之前，自己已主動還清，甚至還得更多些，例如布施，便是一種自發性的行為，是一種修行，心中容易調適，便不會感到痛苦。

　　而在《法鼓鐘聲》第52頁進一步提到當主動還報（還債）後，「如此一來，果報就不會現前，因為人家已沒機會來討債了。」

　　這非常有智慧啊！畢竟等債主上門討報等於法院已經上門來執行債務，這就非常痛苦，而當我們還沒有病苦與困難的時候，修持真言集第一階段法門1與第二階段的除罪垢就是在主動還債，但也是要注意還是會有重罪輕受的問題，切莫誤認佛菩薩不靈。

　　而當本來是受報而修持真言集，當完成了第一階段法門1與第二階段除罪垢後，仍持續預防性的超渡與預防性的除罪垢，也一樣是主動的還報，是非常有智慧的，因此〈演博居士〉才會建議無論修到哪個階段，第一階段法門1與第二階段的除罪垢都需要天天修持，正是這個道理。

　　由此可知，雖然世尊在許多經典讓我們知道，被動受報業就消失了，所以我們要高興，就像欠債還完就沒有欠了一樣，但業報現前的痛苦、病痛的折磨，是叫天天不應叫地地不靈啊！因此主動還債比被動受報實在要好太多太多了。

　　但大乘佛法除了處理自己的心之外，也要有利益眾生的心，因為我們除了受報還報外，還是來還願的，因此〈聖嚴法師〉才會說：「生命的意義在不斷的學習與奉獻之中，成就了他人，也成長了自己。」正是這個道理。

　　但是眾生有太多的疑惑，有太多的障礙，若我們無法給他正確的觀念、方向、與方法，如何能幫助他們呢？即使有正確的觀念方向與方法，但世尊曾說末法時期眾生剛強難度，若我們心不夠安定，沒有耐心，情緒控管不好，容易被眾生影響，如何能幫助他們呢？

　　思維許久唯有認真的提升自己，學習觀念、精進修行，配合引導眾生到正信的道場，如此才能提供有效的幫助，正確的觀念讓可以引導正確的方向，精進的修行提升心性，可以讓我們心更安定不易受眾生影響提供實質的幫助，引導到正信的道場能有學習實踐護持三寶的好環境。

　　末學在修學分享的過程中，也是深感如此，因此除了修持《感恩真言集》不斷的提升階段安定身心，閱讀高僧大德著作影音與經典，去法鼓山受在家菩薩戒，學習禪修，也去參加生命自覺營實際入僧團體驗出家生活，遇到問題上網找佛學辭典、大藏經，或跟法鼓山法師或演博居士請益，努力的成長自己，沒有什麼特別的理由，就是希望迷茫的眾生能因佛法而受益，畢竟眾生的問題太多了，需要佛法離苦得樂的眾生太多了。

　　然而在不斷的奉獻過程中，很難盡如人意，仍會遇到莫名的阻礙甚至被質疑、批評甚至誤解，有時候自己也會覺得很倒楣，難道這樣就退轉了嗎？

　　〈聖嚴法師〉曾在108自在語提到：「任勞者必堪任怨，任事者必遭批評；怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。」所以遇到批評負面切莫隨之起舞，這樣只會造成不必要的怨懟，也喪失了一個自我成長學習的好機會，更大的損失是因此錯失幫助人的機會。

　　而且末學另外想到〈聖嚴法師〉曾說過的一段話：「一個人是不可能讓所有人都對你滿意，即使已經盡心盡力在做了，還是會有讓別人不滿意的地方。如果所有的人都對你滿意，表示你這個人必定有問題。因為如果做了壞事，好人會罵你，做好事，壞人會罵你。」這段話多麼有智慧啊！因此只要是利益眾生的事情，盡心盡力的去實踐才是重點，其餘就不必太在意了，畢竟結果不是我們能控制的，而當盡心盡力的去做，做過就放下，這或許也是一種不執著的表現吧！

　　從實踐奉獻自己所學的過程中，我們可以發現自己有哪些部分沒有學好，或是有什麼基本功沒有落實，哪些地方可以更努力，而看到有緣的眾生因此離苦得樂，甚至也願意一起來學佛修行，這樣的喜悅是再多金錢都買不到的，無論如何最大的收穫其實是就是自己，因此〈印順法師〉在《學佛三要》中提到：「菩薩是從利他中完成自利。」實在非常有智慧啊～（詳可參照這個網頁，三、重於利他的大乘）

　　然而在實踐六度萬行的過程中，遇到有讚美、鼓勵的時候，在滿心歡喜之餘更是要小心，切莫自滿傲慢，因為傲慢心會跟天魔邪神相應，不知不覺偏離菩薩道而不自知，〈夢參老和尚〉在開示的過程中特別提到：「不怕當頭棒，只怕腦後針。」遇到批評誹謗攻擊，只要高貴的沉默不難處理，但聽到讚美飄飄然，很容易功高我慢，忘了自己是誰，要知道這個是腦後針非常危險，修行的人要非常小心注意；〈成觀法師〉也曾在影片中開示：「學佛的人要注意謙卑，千萬不要讓人覺得學佛後整個人都傲慢了起來，甚至教訓人，反而讓人覺得學佛前是謙虛的好人很可愛，而學佛後變得很難相處甚至變的很可惡。」修行的過程也切勿迷戀美好的境界，那都是一時的，頂多當成是佛菩薩的鼓勵，重點還是要持續的用功精進不懈。逆境中有祝福，順境中有陷阱，不可不慎啊！

　　在人間我們就是一邊受報（還報）一邊還願，無論順境逆境，我們要更謙卑、慚愧、懺悔，認為自己的努力遠遠不夠，還要再持續學習精進努力，盡心盡力做就好；至於其他人如何的批評、如何的期許，就不必太在意，生命的意義在於成長與奉獻，一個人的價值不是寄託在他人所給予的讚美、祝福或批評，時時刻刻提醒自己莫忘初衷，這樣才能持續在菩薩道上幫助更多有緣的眾生。

三、推薦影音