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| 2014/03/23 21:07:56瀏覽1698｜回應4｜推薦8 | |
您好！我是清淨虛空 末學撰寫歪神、天魔與附佛外道等不法攻擊的文章，導致一些同修們對於修行或法佈施有疑慮甚至害怕，當然會有這樣的反應是很正常的，末學剛開始遇到的時候也會這樣，然而這不是末學想要看到的結果。 若我們修行佛法或法佈施還要害怕歪神、天魔與附佛外道等惡勢力，甚至因此道心退轉，那這不就代表唸佛持咒、行善布施、行菩薩道與弘揚佛法，還要看這些惡勢力的臉色，這樣如同向惡勢力低頭，那...這樣不是很奇怪嗎？ 由於未知才會出現恐懼，末學撰寫相關文章的目的，是要揭發這些惡勢力的神秘面紗，讓修行人了解，只要有正知正見就不用害怕，更要清楚，惡勢力會攻擊我們，正是他們害怕、忌妒正信的佛教徒，因此，反而是惡勢力對我們有恐懼，這才是攻擊的真相，這點我們要清楚。 因此惡勢力來障礙正法的修行者是必然的，而這正也是讓我們修行人有考驗修行程度的機會，〈聖嚴法師〉曾在其大作《佛教入門》開示： 在逆境之中微笑，在順境之時警惕。如果您能面對現實，接受順逆境兩種環境的考驗，遠大的前程，便在等待著你。 人生不可能一帆風順，修行也是一樣，其實我們要感恩這些障礙，並且把這些障礙當成是菩薩，因為這是逆行菩薩在考驗我們的智慧與信心，而且堅強的意志只有在逆境中才能磨練與培養，連圓滿的世尊都有〈提婆達多〉生生世世與祂為敵，何況我們凡夫怎可能會沒有困境？ 世尊在《大方便佛報恩經》卷四開示，就是因為世尊生生世世一直遇到與祂做對的〈提婆達多〉，才能夠這麼快速成佛，因此世尊非常感恩。不但如此，世尊更於《妙法蓮華經》中親自為〈提婆達多〉授記，於未來世必定成僻支佛。由此可見，當生命中所遭遇的一切仇敵冤家，我們除了要學習世尊寬大的胸襟外，也要將他們視為逆行菩薩來成就我們的道業。 同樣的，我們也要用感恩心來看待障礙的邪神、天魔、附佛外道等惡勢力，若沒有他們來磨練、考驗，我們如何能堅定自己修行的道心與救渡眾生的慈悲心菩提心，我們如何能確定自己走在正確的道路上？ 〈演博居士〉曾對末學建議的一段話，獲益良多，於此順便跟各位同修分享： 《阿含經》、《大乘理趣六波羅蜜多經》...等經文都提到 佛陀在講經時，有時候都有天魔在一旁聆聽或搗蛋， 佛陀並未理會。只有天魔攻擊 佛陀， 金剛手菩薩、 明王...等會現身揍天魔。 《楞嚴經》的五蘊十魔章提到惡行會引來天魔，但是善行卻不用怕天魔，因為魔擾是天魔無恥。請務必堅持 佛陀教導的八正道、十善業、戒定慧陀羅尼４種莊嚴、六度萬行。 持戒是護自己的心，念佛持咒是修持保護自己、令自己的心不退轉，不用擔心外在的天魔如何如何。 因此正確的事情，好好實踐就對了～不必理會天魔或雜音。 〈演博居士〉也進一步建議末學如何遠離諸魔事，總括來說，就是斷十惡業，這也是菩薩戒的基本要求，於此順便跟各位同修分享： 《楞嚴經》卷６後1/3段：阿難整衣服，望大眾中合掌頂禮，心迹圓明悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：「大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑，常聞如來說如是言：『自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。』我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場遠諸魔事，於菩提心得無退屈？」 爾時，世尊於大眾中稱讚阿難：「善哉！善哉！如汝所問，安立道場救護眾生末劫沈溺，汝今諦聽，當為汝說！」阿難大眾唯然奉教。 接下來幾段是 世尊教大眾斷十惡業遠離諸魔事，請大德參考。 最後與同修們分享，末學寫這篇的文章要表達的重點是： 我們修行人要培養超越一般人的道德勇氣與正義感，不然這一路就真的白修了。 縱使這些不法攻擊再多再強，也不會讓末學退失道心以及喪失救眾生的菩提心，末學甚至以為，若因此招來邪神、天魔與附佛外道這些惡勢力的忌妒更好，這代表末學走在正確的道路上，也代表有眾生會因此而得救，更代表末學不是這些惡勢力的同路人，也因此讓末學更加精進修行，更加堅定實踐六度萬行。 末學也告訴自己，走在對的道路上做對的事，人生自然就無所畏懼，還有很多眾生需要真言法門的幫助，人生別怕困難和挑戰，並且在修行路與行菩薩道上，期許自己要成為一個打不倒的勇者，恪守菩薩戒，止一切惡、行一切善、度一切眾生。 希望以上的內容能同修們道心更加堅定、讓我們一同在修行的道路上共同勉力！以第六階段為目標來終身修行！ 最後分享：聖嚴師父的經典影片來做總結，修行要經得起考驗。 〈聖嚴法師-大法鼓 0240修行要經得起考驗〉 祝福大家修行順利、將來淨土相逢、阿彌陀佛！ 註：延伸閱讀： |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
