您好！我是清淨虛空

　　對於一個正信的佛教徒來講，對於佛法必須要解行並重，什麼是解行並重呢？簡單來說就是了解與修行、實踐佛法都很重要的意思。

　　畢竟光懂佛法道理不去實證運用，佛法變成空中樓閣紙上談兵的學問，無法發揮佛法救世的功能，若光懂得修行實踐卻不去了解原由，容易變成迷信而人云亦云，走錯方向而不自知，而且若在修行上遇到了障礙，也容易變得沒有信心而無法持續。

　　所以〈聖嚴法師〉於《禪的世界》一書才會提到：

　　如果僅有佛法的觀念，尚不夠有用，最好要應用修行的方法才能達到目的；相反地，只有方法而欠缺觀念的指導，也無法標本兼治。方法好比是一把刀，觀念等於用刀的理論和技巧。強盜用刀殺人，屠夫用刀殺動物，醫者用刀醫病救人，所以要理論的觀念和實踐的方法，互相輔助。

　　由上可知解行並重的重要性，末學整理解行並重的相關內容跟各位同修分享，重點如下：

一、正確信仰的原則：解行並重

　　〈聖嚴法師〉於許多著作還有影音都很強調解行並重，其中《聖嚴法師教淨土法門》一書整理得很清楚，內容提到：

　　解行如鳥之雙翼不可偏廢。

　　解與行是建立正信——正確的信仰的兩個管道。

　　「解」是正知正見，正確的知見。

　　「行」是正行，正確的修行；明白方法並且照著實踐就是正行。

　　而且師父更強調：在精進修行中學方法，在生活中用方法。

　　因此，對於一個正信佛教徒的信仰來講，了解佛法、學習佛法與實踐佛法，都是非常重要而且不可偏廢的，頂多是每個人的因緣不同而有接觸先後順序的差異而已。

二、解行並重的困難與突破

　　但眾生的狀況不同，佛法又很文言不容易了解，因此要從來沒有接觸過佛法的同修，突然要求要深入經藏，除非是過去有因緣，不然是不太可能的事情，況且不解佛法微言大義該如何修行？更是難上加難，這種狀況特別在末法時期更是如此。

　　那該怎麼辦呢？

　　佛菩薩非常慈悲，不捨眾生在苦海中沉淪，真言法門因應而生，而〈演博居士〉整理的《感恩真言集》，更是解行並重的經典著作。

　　修真言法門，不用了解高深的佛學理論，只要眾生相信佛菩薩、相信佛法，願意按部就班念佛持咒，配合詳閱〈演博居士〉的大作還有他的診斷與建議，即可方便入門，這就是真言法門的可貴，諸佛菩薩的慈悲與方便。

三、真言法門解行並重的內容與運用

　　雖然對於真言法門而言，剛開始按部就班確實的念佛持咒修行簡單明確，然而我們也不能只是一直停留在這個階段，那就太可惜了，佛菩薩留下很多法寶還有很多要學，末學整理以下重點跟同修們分享：

１、解行並重的內容

　　〈聖嚴法師〉於《聖嚴法師教淨土法門》一書提到：

　　修行一定要解行並重，「解」是修行的觀念、修行的方向、修行的步驟和過程；「行」則是用身、口、意三業，來實踐佛陀的教法。

　　修行並沒有特定時間，而是在生活之中的每一個時刻。時時刻刻留心自己的身體、自己的話語是否與佛法相應，還要時時刻刻留心自己的心念是否與佛法的戒、定、慧，以及布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等相應，若三業與佛法相應就是修行。

　　所以修行不一定要到廟裡，整天敲木魚念阿彌陀佛，那只是一種修行法，不是修行的全部，而應該是在平常生活之中隨時照顧自己的身、口、意三業，使之與戒、定、慧三學及六波羅蜜相應。

２、真言法門解行並重的內容

　　〈聖嚴法師〉提到：「解」是正知正見，正確的知見。「解」是修行的觀念、修行的方向、修行的步驟和過程。

　　因此，真言法門關於「解」的部分，要知道修行陀羅尼的觀念、功能、方向、步驟與過程，那真言法門的經典〈演博居士〉大作《無有不是藥者真言集》一定要好好詳閱三次以上，這樣對真言法門才能有正確的知見。

　　當我們按部就班的修持，超渡冤欠祖先還有除完了罪垢，進入第三階段逐漸離苦得樂打開智慧，有了修行的體會之後，自然要開始深入經藏了解諸佛菩薩的教誨，透由〈聖嚴法師〉與〈夢參老和尚〉的講經內容，逐漸引導親自從經典中體會佛菩薩的悲智雙運。

　　〈聖嚴法師〉提到：「行」是正行，正確的修行；明白方法並且照著實踐就是正行。「行」則是用身、口、意三業，來實踐佛陀的教法。

　　因此，真言法門關於「行」的部分，首先按部就班的唸佛持咒，配合法布施真言集，參加法鼓山受在家菩薩戒、參加初級禪訓班、有時間的同修可當義工菩薩，到第五階段開始修禪定（靜慮），除此之外，更要隨時照顧自己的身、口、意三業，使之與戒、定、慧三學及六波羅蜜相應。

　　以上理解並實證以上內容，才能真正做到解行並重，將所學落實，並且由實證中獲得智慧。

四、正確的觀念與結論

　　由上可知，首先，修真言法門不是光念佛持咒就好，這只是一種修行法，不是修行的全部，佛法浩瀚，我們只是先從真言法門為基礎，以此當入門，並非修真言法門，不用深入經藏，戒定慧與六度萬行都不用學，身口意都不用自我檢討調整，這點也請同修切莫誤會。

　　再者，真言法門是透過念佛持咒來逐漸圓滿修行路，第一、二階段先超渡冤親債主與祖先、配合除罪垢來修除累世所有重罪，完成身得清淨後、持續修持進入第三階段即可逐漸離苦得樂，進入第四階段之後智慧漸開深入經藏，進入第五階段修靜慮（禪定）一直修行到完成六階段在人間不退轉，也就是逐漸透由真言法門來修習、實踐戒定慧與六度萬行，一切清楚明瞭，這就是真言法門的可貴，諸佛菩薩善因材施教巧方便的智慧。

　　註：法鼓山〈初級禪訓班〉及〈中級禪訓班〉無論任何階段都可以參加，不過請在法師在場的時候再打坐，以策安全。

　　期待每位同修都能早日深入經藏，解行並重，將佛法生活化，協助更多苦難的眾生能夠離苦得樂、早日解脫，敬祝將來淨土相逢、阿彌陀佛！