您好！我是清淨虛空

　　在上一篇我們可以知道，工作謀生的內容不只跟我們人間的身命有關，也跟我們修行的法身慧命有密切的關係。

　　對於在家居士而言，工作也是非常重要的修行項目，因為工作這個議題就涉及了八正道中的正思惟、正語、正業、正命四種，因此若能好好的做好工作，等同落實了八正道的中的一半。而且〈聖嚴法師〉在也提到：若能落實八正道中正思惟、正語、正業、正命這四項內容，即是「身、口、意」的三業清淨了，三業若能絕對清淨，即是解脫的境界。

　　由此可知，當選擇好利他的正當工作後，如何做好我們所選擇的工作就非常重要了。

一、聖嚴法師的經典開示：

　　如何透過工作來落實修行呢？

　　〈聖嚴法師〉涉及工作相關的大作主要有三本：《工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧》、《帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學》以及《是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學》。

　　末學引用整理《工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧》其中一篇內容跟各位師兄師姐分享，希望能對大家有所幫助，也歡迎大家能參考這三本著作，反覆閱讀與落實，相信對您的工作與修行必定會有許多意想不到的助益。

工作好修行—聖嚴法師

　　一般人對修行的認知、想像，大概只停留在打坐、念經、拜佛、閉關、打禪七等行門的修持，這其實只說對了一半。佛法講的修行是要修正和調整我們身、口、意三種行為。也就是說把我們身體的、語言的、心理的三種行為，修改一下、修正一下，這就是修行。

　　修行最要緊的就是隨時隨地保持念頭的清淨，不要存有壞念頭，也不要做壞事、說壞話。它有兩個路徑：一個是修慧，一個是修福。

　　自己煩惱的減少或消解，叫做修慧。誦經、拜佛、懺悔、打坐、拜懺等方法，都可以用來反省自己、改善自己內在的觀念和習氣，以及內在的煩惱，幫助我們增長智慧。

　　修慧的同時還要修福，就是多幫助其他眾生，其他的眾生是誰呢？就是跟我們在一起生活、工作，跟我們共處在一個大環境之中的人。但是該如何幫助他們呢？用頭腦、體能、時間、財力都可以，幫助人就是一種修行，修的是福報、功德，這種功德可以幫助很多人從貧病苦難之中得到平安、得到快樂、得到幸福。

　　如果以這個標準或定義來理解修行，其實我們在工作中就可以修行。有句話說：「身在公門好修行」，為什麼一個人在公家機關，或是做政務官的時候，是最好的修行時機？因為這是修善、積福、積德的大好機會，如果在法令上、政策上、執行上的方針能夠多動一下頭腦、多說一句恰當的話，就能夠使千萬人得到利益，那就是修行了。

　　對一般人來說，在自己的工作崗位上認真負責，工作就是工作，不要一邊工作一邊埋怨、發牢騷，或是一邊指桑罵槐很不滿意，這樣就是敬業、就是修行。反之，如果懈怠草率，做任何事都覺得懶洋洋的，就不是修行了。這與中國人工作的時候講求敬業樂群，跟大家在一起的時候講求同舟共濟是相同的。因此，修行的基本觀念，就是全心全意的投入。

　　有一次我在日本，有個信眾煮菜給我吃，她說自己是以修行的心煮這道菜，用來供養法師。我聽得滿心歡喜，我告訴她：「這個菜裡面，已經具足了誠懇心、菩提心、恭敬心、供養心，這確實是修行。」

　　我們做任何事時，如果都投以全心的真誠，那就是修行，修行與工作原來就是不相牴觸的。當然，我們也可以利用工作之餘，做比較專門的、持續的修行，工作中與工作外的修行應該是相輔相成的。

大法鼓74 修行

二、感想與結論

　　試想：我們的生命，工作佔去人生至少三分之一的時間，與其抱怨工作何不好好利用當中的人、事與場景來鍛鍊自己，提昇自己的心靈境界，並且利益他人？

　　而且從以上聖嚴師父開示的內容我們可以知道，工作與修行是不衝突的，更是相輔相成的，許多人常常以工作當無法修行藉口，其實是忽略的修行的本質是在於修正自己的內心與言行，而且若能做好工作等於落實八正道中的正思惟、正語、正業、正命四種。

　　若能加上將工作比較閒暇及不用動大腦的時候，配合念佛持咒，更能相得益彰，這也是諸佛之師文殊師利菩薩，教人一邊做事、一邊念 "八字最勝大威德心真言"的用意。

　　當然工作以外的時間更是我們把握修行的好時刻，在顧好家庭心有餘力外，念佛持咒閱讀經典看高僧大德的著作影音來修慧，配合做各種義工來布施跟大家結善緣以種福培福。

　　由此可知，怎麼可能會沒有時間修行呢？這樣的人生規劃無時無刻都不離修行的範圍，修行不離生活生活也不離修行，這樣福慧雙修也更能貼近諸佛菩薩的本意以及大乘佛法從利他完成利己的真諦！

　　〈印順導師〉其大作《佛在人間》讚嘆大乘菩薩行：惟有大乘法──以出世心來作入世事，同時就從入世法中，攝化眾生向出世，做到出世與入世的無礙。菩薩行的深入人間各階層，表顯了菩薩的偉大，出世又入世，崇高又平常。也就因此，什麼人都可漸次修學，上求佛道。

　　希望以上的分享對您有些許幫助，祝您修行順利，將來淨土相逢，阿彌陀佛！