您好！我是清淨虛空

　　上一篇我們提到了，大乘佛法的菩薩行，必須要懷抱的出世的心做入世的事，深入人間，既然在人間做在家居士行菩薩道，食衣住行乃至於布施都需要金錢，因此不得不涉及最基本的工作賺錢謀生。

　　在八正道──正見、正思惟、正語、正業、正精進、正定、正念、正命。我們在人間的工作，就涉及了正業與正命，八個就涉及了兩個，而且〈聖嚴法師〉在《比較宗教學》第386頁提到：正命含有身、口二業，若能做到，包括前面的正思惟、正語、正業，即是「身、口、意」的三業清淨了。三業若能絕對清淨，即是解脫的境界。

　　在佛法上，命分為兩種，一種是現生的身命，一種是法身慧命，由上可知，工作謀生的內容不只跟我們人間的身命有關，也跟我們修行的法身慧命有密切的關係。所以什麼樣的工作可以兼顧養家活口與長養我們的法身慧命，就變得非常重要了，而上一篇〈印順導師〉提到利人的事，什麼工作都有意義。〈聖嚴法師〉也開示只要是有利他人的就是好工作。

　　至於什麼才是有利他人的工作呢？我們該如何選擇？

　　末學整理〈聖嚴法師〉大作《工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧》的內容，跟讓各位師兄師姐分享。若習慣看影片的同修，請直接到文章最後有影片喔！

有利他人的就是好工作—聖嚴法師

　　佛法講「正命」，所謂正命是指正當的工作、正當的職業。

　　正當的職業必須符合幾項基本條件：

　　第一，不可對人、對眾生不利。

　　也就是不能傷害他們的生命、利益和財產，也不能損害他人的人格、品德和名譽。這是合乎正命最基本的要求。

　　末學在這理補充不要從事邪命。那什麼是邪命呢？

　　聖嚴師父在《聖嚴法師教淨土法門》提到：邪命主要是在於希望求得名聞利養，名聞利養是生死業，必須要修正。我們一般在家居士，所從事的行業不能與解脫道相違背，譬如屠宰、釀酒，或經營特種行業等，凡違背了殺、盜、淫、妄、酒五戒的都是邪命。

　　第二，必須對自己和他人都有利益，也就是能夠自利利他。

　　現在許多企業家，甚至於一般做小生意的人，都能有這樣的商業道德，因為他們都瞭解，如果心胸太 狹小，只求自惠自利，不管其他人是否得到利益，生意是做不大的。像有些廣告為了促銷，賺取個人利益，不斷地宣傳對顧客的優惠，誇大顧客的利益，說得天 花亂墜，結果卻是假話連篇，就不符合正命的條件。所以，要真正地考慮到對顧客的利益，才算是正命。

　　第三，不考慮自己的利益，只考慮是否對眾生有利益。

　　雖然自己在健康上、財產 上都可能有點損害，但是為了利益眾生，仍然願意把自己的生命、財產奉獻給社會、奉獻給全世界、奉獻給一切的眾生，這叫做菩薩業，是大菩薩的行為，當然是正命。

　　所以，不管是三百六十行，或是三千六百行、三萬六千行，行行都可以成為正命，就看你存心如何？方法及目的如何？有些人誤以為做一個佛教徒好辛苦，在選擇職業的時候限制比一般人多。其實並非如此，佛教徒能做的工作太多了，只要避免會傷害眾生的職業，其他的全部都能做。傷害人、傷害眾生的職業其實不多，而不傷害眾生、不傷害人的職業卻相當地多，所以選擇的空間還是很寬廣的。

　　就業時另外還有一些考量：譬如工作中的人、事關係能否勝任？自己的志趣如何？因緣是不是允許這樣的選擇？

　　有的人非常天真，認為選了一個對自己有益的職業以後，對他人也一定有益，但這卻不一定，因為你的職業可能會讓其他人蒙受損失，因此對職業的選擇還是需 要小心。現在報紙上刊登的徵人啟事，你必須要先確切瞭解工作的真實屬性，然後再做決定。我們常說職業沒有貴賤，從佛法來看職業確實如此，職業只有職務的大小，沒有貴賤高低的差別，凡用自己的手、自己的頭腦去工作，任何人的人格都是平等的，職業當然也是平等的。只不過有的人能力比較強，所以職位比較高一點；有的人能力比較差或是福報比較不夠，職位因而差一些、低一點。但是職位低並不等於人格低，也並不等於就是不好，只要我們存著正念行正命，對人對己都是有利的。

佛法觀點看選擇職業須注意什麼。聖嚴法師-大法鼓 0847

　　〈夢參老和尚〉講述佛說無量壽經的時候有提到：佛說一切眾生本來平等的，但是我們生到這個世界上來，我們選擇的職業不同，所受佛的恩惠、所接受的緣力又不同。譬如說，他若選擇一個醫生的職業，他心裡頭念念的想“誰要來求我，我把他病治好；把他病治好了，我的名望才大，人家才都找我來醫”。這也是願望，也是求利，他也是從眾生取錢，但是他念念的想利益人家，讓人家病好，就這個願心就不同了。要是他做的職業，從一小跟就他爸，他爸是殺豬，殺羊，殺雞，殺鴨子，或者打魚的，那麼他也就習了這個行業了。也是職業，他心裡念念想害別人，念念想害眾生。所以職業不能不選擇，選擇哪個職業是利益眾生的、哪個職業是害眾生的，這個因力不同。因力不同，所感的緣力也就差了。乃至於他遇不到，跟三寶沒辦法結緣。就是跟三寶結緣了，結了緣之後，因不同，所以生到去了就不同。

　　由上可知，職業的選擇跟發心與三寶的因緣是息息相關，不可不慎啊！而在這行行出狀元的知識經濟時代，只要是利益眾生正當的謀生方法就是正命。

　　而從大乘佛法的精神來看，在家居士分布在士農工商等社會各階層，才能將佛法傳到世界的每一個角落，因此別認為自己世俗的職業地位高就傲慢得意，更不要世俗的地位低就自卑失志。正所謂：職業無貴賤，人格有高低。　　

　　而當我們選擇了佛法上要求的正當謀生方法後，再來的問題是，我們如何透過工作來做好修行呢？請待下回分曉！

　　希望以上的分享對您有些許幫助，祝您修行順利，將來淨土相逢，阿彌陀佛！