一、重讀的意義。

歷史學的變化

1.新史料的出現

2.新的眼光，新的興趣，新的方法

中共史學觀的價值：尋找新的模式（拿到歷史資料先看什麼？）

(1)  農民暴亂──是農民起義

(2)  生產關係（經濟變化），包括生產力工具與制度。

(3)  階級層性：階級成份──階級鬥爭──控制關係

你要認同農民，但農民的記錄在那裡？

你要如何訴說農民的階級屬性，災荒、暴亂、改朝換代才有農民的記載，中共的歷史學家花了六十年的時間尋找農民的記載。

西方歷史的滲透

(1)  心理史學：歷史記錄也是有潛意識的運作。

(2)  社會制度

家庭關係，家庭史。

學校，教育制度演變。

軍隊，打仗的人怎麼來？制服是很晚才有，如何身份說識別？

童年，兒童史──兒童如何長大？

如何看待瘋子：聖愚，濟公。

日常生活史，事件史。

年鑑學派，氣候，地理對於歷史的影響。

這不一定是新的史料，但可以給我們新的眼光看待歷史

孔府檔案

歷朝歷代以來，孔家是唯一一個政府（朝廷）必須負責照顧的家族

孔府檔案：自宋朝開始，孔家的流水帳

絶佳的經濟社會史材料。

 筆記小說

漢書藝文誌：九流十家，只有一個是沒道理的──小說家

宋代筆記小說大行，其中好玩的事物：掌故──任何有趣的事物

沒有任何意義，for fun

笑話／鬼故事，都是重要的史料，這個社會根本的心裡狀態。

二、漢與秦的接續關係。

朝代是一種簡單的斷代單位，但朝代會讓我們想像到斷裂，而不是延續，秦漢與隋唐就變成了簡單的類比。

因為段裂就會被視為很不一樣的朝代，一個短，因為暴政必亡，一個長，因為與民休息，有長治久安的治國方法。

漢初的主要的政策是無為而治，與民休息，但無為就不可能改革。

與其說無為，而是不變，漢初的律法一直沿續秦律，秦朝訂定下的帝國制度，一直到漢武帝之前，都被劉家承繼，有著秦遺緒的意味

三、漢武帝的特殊地位。

漢興七十年，這個詞彙普遍存在於史記，漢書的歷史記載中，意思是這之前與之後有相當大的區別。到漢武帝一朝，具有漢朝特色的帝國特色才逐步但快速的建立起來。

漢興七十年，因為與民休息，社會聚積了相當的財富基礎。

漢武帝在位五十三年，長達西漢的四分之一，十六歲即位，在位的時間夠特別，也夠長，才有辦法建立帝國規模的制度。

四、漢武帝複雜的心理背景。

武帝是個複雜的人，他是景帝元年(125BC)，七月生，當時還沒太初曆，但八成是國曆八月生，獅子座。

身世表

母系：

母王美人（嬪妃頭銜），也就是後來的王皇后；祖母臧兒（臧家的女兒），臧兒的祖父是臧荼，臧荼是項羽封的燕王，叛項羽，與所有異姓諸侯王上書請劉邦稱帝，但也是第一個叛變之人。（後任的燕王是盧綰，也叛變），臧兒不太可能完全遺忘他們家與劉家的恩怨，她在歷史上出現時，家族已經從燕流徙到陝西。

臧兒嫁給王仲(後再嫁長陵田氏，生田勝、田坋) ，生一個女孩，送進宮，就是王美人，她被景帝臨幸，生劉徹，是景帝的第十三子，本來是沒有什麼機會當太子。

父系：

竇太后，生景帝與長公主劉嫖（姊姊），長公主生女名為阿嬌，

因為長公主想讓女兒阿嬌為后，因為年齡的關係，就把她嫁給劉徹，因為長公主的運作讓粟姬被廢，改立劉徹為太子。

因為原本皇位不是他的，武帝一直有權力的饑渴與不安全感。

他十六歲即位，除了年紀輕，也帶著這麼多複雜的關係去當皇帝。

漢書：竇田灌韓列傳，竇─竇嬰，田－田蚡

竇嬰，竇太后的外甥；田蚡，武帝的舅舅，漢書中有段對於田蚡的記載：

上初即位，富於春秋 （年紀很輕）。當是時，丞相入奏事，語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：「君除吏盡未？吾亦欲除吏。」（你派夠了沒有，能不能輪到我派一個）嘗請考工地益宅，上怒曰：「遂取武庫！」（官邸不夠大是吧，玉山官邸你好了）是後乃退。

天下都知道，他是因為是皇帝的舅舅所以當丞相， 所以田蚡不壓住皇帝，就沒有人聽他的。這不是皇帝與丞相的權利關係，而是舅舅與外甥的權利關係。

漢武帝背後有複雜親族關係，所有細微的權力陰謀與權力消長，與他所作的決定之間，有相當的關連。

五、黃老勢力的衰退

漢武帝即位時，也剛好處於兩個世代的變化中間，

舊世代的代表是竇太皇太后（文帝后），黃老哲學最重要的支持者。

《史記／儒林列傳》

竇太后好老子書，召轅固生問老子書。（這本身就有挑釁的意味）固曰：「此是家人言耳。」（家中在打掃管家的這種人才會相信的話／你們劉家採信，但不足治國的信仰）

太后怒曰：「安得司空城旦書乎？」乃使固入圈刺豕（鬥山豬仔）。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵（最利的兵器），下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。太后默然，無以複罪。

轅固生代表著對黃老的反感，認為其不登大亞之堂，是你們皇家私人喜好的東西，它是小格局，連景帝都認為黃老不足以治國，故直言無罪，只是拿母親沒辦法。

漢武帝即位時，相信黃老之言是家人之言的人士， 包圍在武帝旁邊──竇嬰、田蚡、衛綰（太子太傅），這是一種新的時代氣紛，獨尊儒術並不是一個人的決定。

在衛綰建議下（年輕的武帝絕不會反對），仿造景帝即位時的作為，全國舉士，衛綰在召書上寫，名單中有法家、縱橫家者就直接打回票，不用送來了，但他也不敢碰黃老。

因此還是舉來了一堆學黃老之術的學者，又沒過幾年趙觀、王張建議：太皇太后年事已高，以後只有重要的事才需要向她報告。老太太還是很厲害的，她說：我至少知道有一件事是重要的，就是把這兩個人殺了。費了很大的力氣，趙觀王張才保住腦袋

六、「獨尊儒術」的真實內容

一直到竇太皇太后病逝，董仲舒提出獨尊儒術（他其實是外圍份子），其實不是因為董仲舒一人之力，武帝身邊的內圍份子，已經運作了很久。

而獨尊儒術是事實，如果不是以儒家為招牌，就無法在朝中立足。但罷黜百家有商確餘地，不是孔子的原始儒家，而是集百家大成的怪物，是複雜龐大的縱合體。

七、儒學的大融合變化

縱橫、神仙、方士、陰陽、法家

封禪、太初改制、符瑞說、讖緯、春秋斷獄

漢朝有多少百家學說在流竄，舉幾個例子：

1.    封禪／方士

漢武帝熱衷於封禪，這明明是秦始皇坑的咸陽方士提出的主張，明明是方士，為何變成了儒家，因為方士的理論在漢朝以後加進了儒家，在武帝身邊的儒生，包括董仲舒，都對封禪作出了供獻，司馬談一生的遺憾：為何沒帶我去。

2.    太初改制／陰陽

太初改制（司馬遷積極參與）：行太初曆，不旦改曆，也改所有的儀式，這是陰陽家的理論。

 3.    符瑞說

符端說：意識天對於皇帝的賞罰，

符瑞是武帝以下最重要的力量，西漢所有的年號都與符瑞有關，漢武帝第一個訂下的年號是元鼎，元鼎五年才訂年，是也是因為符瑞暢行的原因。 

4.    讖緯

從符瑞發展出讖，他們都是超自然的跡象，符瑞是物件，讖更進一步靠進儒家的文字根源，是文字或是類近的圖像文字。

緯──解釋讖，但緯書是配合經書來的，因此讖就變成了作為聖王傳遞的神聖訊號。 

5.    春秋斷獄

董仲舒開啟其端的重要傳統：春秋斷獄。

春秋從來不是法律文件，但董仲舒利用春秋傳統，把儒法的的界線都去除掉了。

八、法律制度的高度擴張

法家呢？

武帝十年，張湯（太中大夫）、趙禹，史記放在酷吏傳

《漢書／刑法志》

律、令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬三千四百七十二事。文書盈於幾閣，典者不能遍睹。

漢家故事：儒法併用，公孫弘，骨子裡是法家，但源於儒術。

    律：什麼事不能作

令：怎麼作是對的

科：如何處罰

比：案例（決事比）

九、中朝與外朝

武帝第一個確立的帝國政治制度，是將國家的意識形態由黃老轉移到儒家。

第二，武帝確立了二千年的政治結構，將中朝與外朝分開，中朝由皇帝自領，與丞相負責外朝。

十、丞相的地位凌夷

中朝與外朝衝突誰贏？

漢興七十年，十三位丞相，蕭何、曹參，陳平，灌嬰，申屠嘉死於任內，另外八個不是被尊為太傅，就是安享餘年。

武帝五十三年，十二位丞相，前五任：竇嬰，許昌、田蚡，薛德，公孫洪；自李蔡以下，五個被殺或被迫自殺，從第六任到十二任，只有石慶和田千秋沒有死於非命。

公孫洪是第一個沒有候位的丞相，被任命時竟「不受印綬，頓首涕泣」，雖然他保住了自己一命，但可看出丞相的地位越來越低，中朝的地位越來越高。

十一、尚書、加官、大將軍

如何建立中朝？

尚書原指文書傳遞的低階官員，到武帝時，遞文書指使丞相的人，地位也就越來越高。

加官：加「中」，可自由進入皇帝所在的地方。

皇宮是為了保護皇帝生殖壟斷權，武帝是第一個開先例的皇帝，這是天大的賞賜，也就有了與其他同官職的人不一樣的地位。 

最嚴重的是設立大將軍，完全不受丞相節制，成為代領中朝的領袖，原本皇帝與丞相的二元結構，現在進一步的萎縮。

這是皇權的鞏固，有了最大象徵權利的人，現在有了實際權利，中朝即是政府，也是朝廷，但也就帶來權力及人事的鬥爭。