杜牧這首張好好詩並序，載諸全唐詩與《樊川文集》。遺世尚有親筆原稿，民國以後為人所知。根據原稿校對全唐詩與《樊川文集》，印刷版中有幾個字，幾句與原稿不符合。當以原稿為準。

本文分為兩折，第一折是我對本詩的註解與白話翻譯，以及個人的評論；第二折貼出杜牧原稿，並用以校對本詩。朋友能看看他的書法。

多年來我已經把文言文和白話文揉合為一體了，成為具有自我風格的筆路。在作白話翻譯時，使用了純白話。昔日在學校讀書時，教制要求必須通過第二外語考試。我和師長爭辯中文有二，一為當代白話，一為古典中文，所以該算為兩種語文，除了英文外，不需要再修第二外語。師長都是外國人，不能理解中文有兩種，實為兩語文。沒獲得認可。只得修法文。既然中文有二，在翻譯古典中文時，一定使用純白話文。否則何必翻譯呢。此處朋友可以讀讀我的純白話文了。

CHF是我的中文名字縮寫。

杜牧：張好好詩并序

分類：隨性詩詞

                    馮濟灝原稿：2010/12/03 16:34

                    2013年十二月六日改寫校正為定稿

寫在前面：

杜牧之張好好詩，見於全唐詩。然根據杜牧手寫行書詩帖，校正數字，意義也因此略有改變。由於本詩用典數處，頗難讀通。隨手翻譯為白話，貫通其詩。卻也未必全都正確。但是以網路所載許多類似解釋本詩的作品，我的翻譯和註解，應該是比較好的一類，畢竟我讀了杜牧詩帖元手跡，在中華歷史上，也具備相當之程度。道聽塗說，或隨意摘取他人文章可能性較少。平生讀書，比較有大膽假設，也下些功夫了解所以然，加上通曉詩文結構。此為其長。饒是如此也未必通解通了，詩中一些用典與當時習語，推敲加上推想，未必都對。

我不知道杜牧(803 AD~ 853A D)為何對於青樓女性有如此深的感情，張好好還不是他唯一描述的風塵女子，杜秋娘更為有名；我也不知杜牧為何哀愁，寫下：十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。官宦子弟的他，應該是沒有太多的挫折才對，然而他給人的感覺就是多愁善感，猶如女性。召妓陪酒，是唐宋官場的慣例。蘇軾也難免，李白更不用說，嫖妓也是常事，如本詩中所談的沈氏兄弟，這兩人其實還算是有點良心的。惟獨杜牧和晏幾道(小晏)對藝妓情深如此。這裡的妓，應該都是藝妓，賣藝之外，也很難不賣身，只不過有較多挑選對象的機會罷了。我相信小晏和杜牧都嫖妓的。和其他男人並無不同。小晏純粹就是愛這些藝妓，杜牧要加上幾分哀愁。在詩詞作品的藝術層次上，杜牧就憑著幾分哀愁勝過小晏。我總覺他的筆觸近乎日人川端康成。杜牧遺世有《樊川文集》。「張好好詩並序」更珍貴的還有杜牧親筆書。可見其書法。

平生的崎嶇道路，使我接觸不少風塵女性，在心裡，我都沒把自己看得比她們高。奇怪的是，一置入青樓場合，也許我飲酒無量，卻在內心毫無淫慾，酒和色對我言，是分開的。往往就是醉酒也無色。似乎就是古羅馬斯多葛學派的感覺--- 一眼看穿了本質，舞榭歌臺的浮飾，環佩裙釵似乎都是空。我是沒有一次和她們有過實質的關係。置入其中，為工作、為應酬都有。無逢場作戲心思，卻也不會去指責嫖妓的男人，總覺得這是天性。

杜牧這首詩看到了歡場女子的悲哀。小晏遺世的詞篇只看到思念她們，杜牧的詩，洞徹了她們的哀愁和不幸。若問我這兩人，一前一後在唐宋兩朝，誰最愛女人？不看太多歷史資料，只讀兩人詩詞，我的答案是：杜牧。

杜牧得年50， 哀愁詩人總是不長命的。

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杜牧：张好好诗并序

牧太和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三， 　始以善歌来乐籍中。後一歲，公移镇宣城，复置 好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师，以双 鬟纳之。后二岁，于洛陽東城，重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。

君为豫章姝，十三才有余。翠茁凤生尾，丹睑莲含跗。高阁倚天半，章江联碧虚。此地试君唱，特使华筵铺。主公顾四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊映長裾。雙鬟可高下，纔过青羅襦。盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。繁弦迸关纽，塞管引(裂)圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓言天下殊。赠之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋浪，明月游东湖。自此每相见，三日已为疏。玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。旌旆忽东下，笙歌随舳舻。霜凋小谢楼(樹)，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前极欢娱。飘然集仙客，諷赋期相如。聘之碧瑶佩，载以紫云车。洞闭水声远，月高蟾影孤。尔来未幾歲，散盡高阳徒。洛城重相见，婥婥为当爐。怪我苦何事，少年垂白鬚？朋游今在否？落拓更能无？門館慟哭後，水雲愁景初。斜日掛衰柳，凉風生座隅。灑盡滿襟淚，短章聊一書

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馮濟灝(CHF)白話翻譯本五言古詩

杜牧本詩之體格：

本詩可稱為五言歌體，殆漢歌之體之遺傳。稱為古詩當無不可。本詩體利於敘述，有韻腳，卻無嚴格平仄規定。

本事：

故事引發之人為沈傳師與沈述師兄弟二人。沈傳師主政江西(南昌)，先占藝妓張好好，後轉讓給其弟沈述師為妾。據傳沈述師死，張遂流落洛陽，當爐賣酒矣。杜牧避開了沈氏兄弟此事，僅談張好好。藝妓生涯本是如此。其風由唐入宋，也多年矣。

張好好詩以及序言

--- 我(杜牧)在太和三年的時候，在江西入幕昔日吏部沈公(沈傳師)帳下。張好好當時十三歲。因為善於歌唱而入了樂籍。次年沈公調職到宣成(江西南昌)，又把好好的樂籍轉入宣城。又過兩年，沈述師(傳師之弟)著作郎，用雙鬟的代價，納之為妾。再過兩年，我卻在洛陽的東城見到好好。想到舊時，頗為傷感，寫下了詩篇，送給好好做為紀念。

* 雙鬟：指千金高價。语本 漢 辛延年 《羽林郎》：“ 胡 姬年十五，春日独当壚……两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万餘。” 唐 杜牧 《张好好》诗序：“ 好好 年十三，始以善歌来樂籍中……後二岁，为 沉著作 述师 以双鬟纳之。”(取自網路釋詞)

CHF：此為引申之義也。雙鬟本無金價。取典於一鬟五百萬，兩鬟一千萬。杜牧在此處取「雙鬟」為語詞，典故當初自漢歌《羽林郎》中所說的胡姬當爐，張好好後日賣酒於市井，同。

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--- 妳本豫章地區(南昌)的女孩，(當時)不過是十三出頭罷了。猶如含苞，更像初成尾的漂亮鳳鳥。

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--- 紅潤的臉若帶托之蓮花。閨居於半天高的樓閣，依傍章江飄渺的碧綠。

就在這裡，(大家)等著聽妳的歌聲。檯上擺足了美食，主公(沈傳師)左右看看四座，才訝異自己的侷促不安。漂亮吳地嬌娃引介妳，就看見含蓄的妳，氣質映照於長裙。。頭上兩個髮鬟能梳得高，也能落，剛過了穿青羅衣的年紀。垂袖的霎那，竟如(關)盼盼一般。

* 吳娃：趙武靈王寵妾，後為皇后。此處翻譯為漂亮年輕的女孩。

* 長裾與羅襦：前者為裙，後者為上衣。漢以來之婦女穿著。

* 双鬟可高下，纔过青羅襦：推測此為年紀的象徵。藝妓在學藝女孩所著之衣與髮飾與見客之後應有不同衣著與髮式。

* 「也能落」。唐代有堕馬髻，髮髻半落，以增慵懶和嫵媚。

* 盼盼：關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾室。白居易遠遊徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興。

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--- (妳)開口唱一聲，音色嫙亮如小鳳凰。所有的弦樂都被制壓在下，而引出塞管的蘆管高音，沒有樂音能夠超越。聲音穿透了雲霄，主人嘆息道：天下從未有此美音。贈送了天馬錦和水犀梳。無論是在龍沙山看秋天的浪潮，或是明月下遊東湖，從此後，是時常見面，(要是)三天沒見，就感覺時間過得好慢長。

* 繁弦迸关纽，塞管引(裂)圆芦：此處所說有兩類樂器，一為弦樂，聲音中和，一為北方塞管，聲音高亢。今本寫為裂，或有不宜。杜牧詩帖，此字近似引，也就是張好好的清越聲音和塞管樂音相揉合，制壓了其他弦樂(此或為英文說的Descant。此為北方音樂高亢之現象。今日京劇依然襲高亢秦音(西皮)或可知也。這個解釋，出自己裁，不能定案。

* 塞管：塞外胡樂器。以蘆為首，竹为管，声悲切。「繁絃迸关纽，塞管裂(引)圆芦」， 冯集梧 注曰：北人吹角以惊马，一名笳管，以蘆为首，竹为管。 南唐.馮延巳 《鹊踏枝》詞之三：回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。” 宋 晏殊 《清商怨》词：“夜又永，枕孤人遠，梦未成歸，梅花闻塞管。(參考來源為網路釋詞)

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--- (這以後)玉體如滿月的飽和；艷麗姿態如春天的舒展。紅色殷唇如是小巧，步態變成輕緩慵懶。(由於沈公東調宣城)，旗幟飄飄，隨江而東，歌聲在畫船中無有間斷。謝眺樓旁的樹木為霜所凋敝，無礙句溪蒲灘前的暖沙；身外一無所有如塵土，也無妨酒樽前的歡樂盡興。

 * 「霜凋小谢楼(樹)，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前极欢娱」是杜牧用句的藝術。意指，身為藝妓，就是一無所有，任人取樂，真正的生命就是「霜凋小谢楼(樹) 」和「身外任塵土」。這幾句詩句，為全詩的精神(主題)。

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-- (此時)集仙(賢)館的集仙客(沈述師)飄然而來，(他的)詩賦才華可堪司馬相如。用碧色的瑤佩當妝奩，又用紫雲車來接妳為妾。此後，(妳的歌聲)就如封閉洞中傳來的微弱水聲，又像高高月亮的蟾蜍孤影一般，(再也不能親近了)。

*沈述師時任集賢殿，有可能任集賢校理。本詩美稱之為集仙客，又稱沈著作。

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-- 沒幾年的時間，當年的高陽酒徒散落四方。洛陽再度看到妳當爐賣酒(討生活)。妳問我：到底怎麼搞的，年紀輕輕就有了白鬚，(妳又問我)，昔日朋友都還在嗎？(想我)落拓江湖，又怎能不如此呢。在店裡痛哭一陣，天上的雲和河中的水，都是初秋時分的模樣，斜陽照在衰殘的柳樹上，涼風吹拂角落桌椅。我是淚灑衣襟，援筆寫下此詩。

第二折：張好好詩並序的原稿與校正

唐代書法家以及詩人留下書法詩帖，寥若晨星中，杜牧為其一。張好好詩，經過歷代鑑定為杜牧真跡，然詞句與全唐詩中所載略有不同。訛誤難免。今以原稿為準，改正其文。由杜牧手跡來看，我們知道，從楷書蛻變的行書(也有參雜草書筆意的行書)該是士夫通用體。大草(狂草)並不普遍。唐代也是整合楷書不遺餘力的朝代。中華楷書定格於唐楷，直至今日。

*唐代大草代表書家為孫過庭(書譜序為代表)，狂草書家先有張旭，後有懷素。個人頗愛狂草，讀帖六七年。

本葉為張好好詩帖第一葉。其行書可作學習書帖使用，對我而言，這並不只是書法帖，這也是史料。態度和書法家略有不同：

原文：

牧太和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三， 　始以善歌来乐籍中。後一歲，公移镇宣城，复置 好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师，以双 鬟纳.........

下面的原詩帖，所寫文字如下：

.....一声雏凤呼。繁弦迸关纽，塞管引(裂)圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓言天下殊。赠之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋..........

後人編全唐詩，多寫成：塞管(裂)圆芦。見1950年代初世的杜牧原詩手跡，可知其文是：塞管(引)圆芦。「引」和「裂」在唐楷中相差甚遠，行書因楷而變，筆法也看出此當為「引」。後人改成「裂」，強調張好好聲音清脆，使得塞管用力去吹，也不能提高音階，以致於吹裂了蘆管這個元件。若作「引」則不然，塞管是北方樂器，適合高音階吹奏，好好的歌聲也是高亢的，所以是她的歌聲引動了塞管的蘆管樂音。弦樂無此高音階，所以是被制壓了。我使用了這樣的推斷。

塞管是這種樂器的名稱，蘆管是塞管的發聲元件，另有共鳴器。

下面這一葉，原文如下：

霜凋小谢楼(樹)，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前极欢娱。飘然集仙客，諷赋欺相如。聘之碧瑶佩，载以紫云车。洞闭水声....

對校杜牧手跡，原文當是：霜凋小谢楼(樹)，而非全唐詩所傳：霜凋谢楼樹，杜牧寫到這裡的時候，害怕讀者認為霜所凋敝的是謝眺樓，特別用小字加一個樹。當依原稿修正。依照晉唐的書寫習慣，寫錯了，直接用更粗的筆墨在錯字上更改，或者塗掉重寫一字。並不嚴格要求一定無塗改。王羲之的蘭亭序開其風。此處多加個小字--樹在樓之下，分明杜牧無意更改詩句。原詩句就是：霜凋小谢楼。樹是註解。當從此看。

附錄：(為網路摘取的介紹本帖文字)

下列资料来自故宫博物院网站

　　张好好诗卷

　　《张好好诗》卷，唐，杜牧书，纸本，行书。纵28.2cm，横16.2cm。

　　是唐代诗人、书法家的仅存墨迹，也是稀见的唐代名人书法作品之一。张好好是一名歌妓，容颜娇美，才华出众。杜牧的这首五言长诗，就是为她而作，并对她的不幸寄以无限同情。诗载杜牧《樊川集》中，墨迹的末二句，因伤残缺“洒尽满”、“一书”五字，然不伤书诗的整体精神。

该卷书用麻纸，制作相当精细。书用硬笔，笔法劲健，颇多叉笔。这些都是唐代书法的用纸、笔法的特点。《宣和书谱》一书评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里”，是说作者诗文、书法有统一的风格。卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存着当时内府装潢式样。兹后曾递藏于宋贾似道、明项元汴、张孝思、清梁清标等人，乾隆年间入藏内府。据《式古堂书画记考·卷七》所记，该卷后元人诸跋，是从唐赵模《千字文》后移来。《宣和书谱》、《悦生所藏书画别录》、《平生壮观》、《大观录》、《吴越所见书画录》、《石渠宝笈·初编》等书著录。

　　该卷曾被清逊帝溥仪携出宫外，流散民间后归张伯驹所有。1956年张伯驹先生将其捐赠政府，此珍贵文物重为故宫博物院收藏。

（撰稿人：肖燕翼）