《金縷曲》原由之二--回應朋友

下面是我至少五六年功夫了解戲曲的心得。都無章法。

我從研討詩詞開始，從而了解戲曲。這些年領悟了這些領域的一些東西。與朋友分享。

馮濟灝 回張谷源：

你我都是學歷史出身的，也都了解，歷史評價，在於公平。

中國共產黨的結構是不能久長的，裡頭有致命的缺陷。這未來的三四十年，可以看成是從舊中國到新中國的過渡。過渡期的政權在中共手中。新中國時代尚未來臨。

過渡期中，中共畢竟也做了一些百年大計。這些大計到了新中國就成了Legacy。情況和千年日本的演進類似。中共逐漸在修復一路破壞掉的東西。不肯修復的話，中國就和菲律賓那種國家差不多。連南韓都比不上，別說和日本比了。

這京劇，被中共視為修補文化的必要，投諸了心力。京劇糾合了好幾個劇種生成的。使用普通話。不過這種普通話是明清的普通話(接近明代小說裡面的語言)，又夾雜有唐宋的漢語，不完全是今日的通行語。對台灣人來說更有困難。

看京劇有必要看字幕。其中唱詞與說詞往往頗優美。我常常和朋友講：要把白話中文弄好，第一本參考書就是《水滸傳》。那是舊白話文，今日白話文的前身。京劇的唱詞和說詞也有這種學習效果。

* 沒介紹《紅樓夢》為教本，不因為它不好，因為我不喜愛《紅樓夢》裡面的男男女女，煩！不然，那也是一套白話教本。

** 明清小說，甚至於當時的崑曲(如湯顯祖寫的劇本)都是白話文寫的，並非是文言文或是古文。那種白話文和今日白話文已經有了斷層。貫穿比較好。不管新或舊的白話文都是白話文。也就是說，中文有兩種；一種專用來寫文章，那是文言文，一種必須老少咸宜，上自王公，下至販夫走卒都用的口語變成的文字。這後者嘜，用在戲曲之中，不然有多少觀眾能聽懂呢？

台灣的歌仔戲與客家大戲不屬於京劇這一類。屬於南方歌戲的一種，和黃梅戲頗像。那是另一類戲曲了。裡面同樣含有文化成分。只可惜台灣政府沒有用心培育。戲班子無法自己創造深度，只能往大排場方向走，如《白蛇傳》找來噴水車搞水漫金山寺。我認為從深度上著手才對。戲班子須要政府獎勵，指引深度開發的道路。政府猶如父母，要牽著兒女的手走路方好。台灣人民依然有傳統個性，乾枯的心田就像乾枯的大地一般，人民望天興嘆。盼望有領導者如天之佈雨。正是徐悲鴻油畫的《奚我后，后其來蘇》的本心。那和美國個性不一樣。美國政府把制度弄好了，人民自己懂得怎樣運用制度；台灣人民是要政府拉著手走的。李登輝倒是明白台灣個性。他講過：自己猶如摩西，帶領人民出紅海。這裡面的含意，識者知道甚麼意思。政府不是摩西，人民走不出紅海，也找不到家園！無怪周文化強調士責，士就是摩西。

 * 葉青是很敬業的歌仔戲班的園主。她講過：要唱歌仔戲，須多讀古文。她有可能不知道，那是舊白話文。一些七字調和都馬調遣詞結構上，介乎舊白話文和非正統文言文之間的折衷。若是政府有輔導，她的疑惑，有人指點。誰給了她雨露呢？

二三十年來，我們向日本學習精緻，結果在食品上，只看到精緻包裝，沒學到精緻的實質。塑化劑和餿水油在食品裡面藏著，很精緻嗎；我們的戲曲，有可能還無法領會日本的雅樂與能劇，漫天噴水，因為沒有政府的指導。這種感官的快活和精緻包裝很類似的現象。戲班子摸著心，貼著肺想突破，想成長，沒人幫襯幫襯，怎成呢？(這句話就是舊白話文的寫法。舊白話文能增加當代白話的靈活的)

語重心長。

沈其光寫：

沈其光 馮兄您好，

很高興常在臉書看到您的消息，

您的講論，常是我雖不能至 心嚮往之的題目

我最近學台語，巧遇一位王華南老師，

他認為唐代講的話，差不多就是今天的台語，

台語每個字的音，都可在康熙字典找到對應的字

這解我多年的疑惑，覺得很有趣，

照這理念學台語，也很興奮。

他的看法寫在《台語漢字正解》，

http://www.books.com.tw/products/0010478973

這本書的內容也放在網路上，如

http://www.taiwanus.net/church/index3/201103240606391030.htm

他有一段上課錄音在

https://drive.google.com/....../0B5nNQT3....../view......

也提到這看法

經他同意，可以放在臉書

教會牧師則表示

要註明上課地點（萬華活水泉教會）

時間（2015年二月6日）

教會電話（02-2308-8428）

以示負責。

馮濟灝 回沈其光：

你在台灣，想深入草根，學習閩南語有必要。閩南語是最精確的稱呼，也能稱為台語。這是除了國語以外，最通行的台灣語言。今日台語不完全是閩南語。日本統治後的日語影響，也要列入考慮。所以我說，稱為台語也未始不可。

這位王華南老師講唐語約略就是台語，他的理由，我看了你推薦的這本書的綱目以後，大致了解了。閩南語/台語分為讀音和口語音，這和日本語文接受唐化以後的情形一樣。日語分為音讀和訓讀兩種讀音。音讀約略就是唐語；訓讀則為日語原有的口語讀法。也就是說大唐教化進入閩南地區後，除了原有的閩南口語音外，又加了一種唐語讀音，當然，所謂的讀音都能和康熙字典歸納的漢語切音符合，道理在此。閩南語的口語有自己地域性的來源，未必是唐語。由於讀音的關係，保留唐語頗多。假如沒有讀音的話，口語音和唐語未必搭得上線。這是我的看法。

*歌仔戲為了戲詞的相融，往往採用了讀音，而非口語音。古代閩南人民讀古書，使用的是讀音。否則，如何參加科考呢？這其中的因果關係是關鍵。

試舉一例：閩南語受到唐語影響，今日氣的發音是ㄎㄨㄟ，在佩文韻府裡面歸納在貴的音韻族裡面，貴，發音為ㄍㄨㄟ。今日國語反而離唐語很遠了，發音為ㄑㄧ。

事實上，閩南語保留了春秋戰國時代，該地區的古語言，比唐語更遠了。所以它的價值極高。這方面你可以參考我的看法，和王老師討教討教。我不懂閩南語，一些了解出自於史學。

由於我小時候在客家族群中生活，曾經幾度從韻書上對應台灣客家語和崑曲中的吳語，發現客語所含的漢語出自於客語本身就是漢語的流傳。所以無分讀音或口語音了。客家人是中原漢人的後裔。很自然的，其語言前身就是中古漢語。若是以容貌來看，比較純的客族聚落的人民相貌極可能接近漢族長相。客族習俗約略能和中原以至於陜西等地的民俗對應。閩南族群落居於台灣者，其漢族對應性遜於客族。也就是說，閩南族群為閩南地區之族群。

你的情形當然是要學台語的。我的語言能力差，至今也沒學會。你必須學了就講，不敢講就學不會。閩南語音調比國語多。不練習，肯定荒腔走板。未必比英語簡單。

*******************

閩南語可能保有春秋戰國時代語言的化石一例：

前年我研究左傳裡面的易經卜卦。讀到陳國公子陳完亡命到齊國的那個預言五世其昌的卦。書上寫道：陳完到了齊國，由於陳和田發音接近，所以被齊人稱為田完，他就是來搞火牛陣的田單的祖先。

我懷疑田ㄊㄧㄢˊ和陳ㄔㄣˊ發音相差甚遠，怎會搞混了。幸好我已經確認了今日國語和古代語言相去甚遠。剛好身旁有閩南族的親戚。我就問他：陳和田的閩南語如何發音。結果：
陳 --->ㄉㄢˊ
田 --> ㄘㄢˊ