馬謖失街亭，諸葛亮揮淚斬馬謖

諸葛亮揮淚斬馬謖。這個事件，在華、日人民之間流傳甚廣。此處若重複的扯，扯不出多少名堂。昨日觀看失、空、斬，想到這一段，就講一些東西，補充家喻戶曉的不足吧！

* 失、空、斬為三個單元的戲，所談失街亭，空城計與斬馬謖。空城計非史實，失街亭與斬斬馬謖為史實。

馬謖怎麼死的？目前只有兩套書可以參考，其餘的一些傳述不足為信，一為陳壽三國志，這是第一史料，蜀志，卷九，馬良傳記之下附有馬謖傳，約十短行(武英殿版)，謂：「謖下獄物故」；另一為資治通鑑，卷七十一，魏紀三。謂：「收謖下獄，殺之」。有些人根據陳壽講的「物故」，認為是病死的。這是過度推論，物故者，化為物而不存，這是我的釋義。物故並非病故。人少一口氣，就是物，物化就是死了。此事件處死者還有將軍李盛，資治通鑑認為先處死馬謖，後處死李盛。李盛位低而死，馬謖的死刑是必然的。「諸葛亮揮淚斬馬謖」。諸葛亮是否揮淚？三國志與資治通鑑都講他揮淚了。諸葛亮不是咬牙切齒，而是揮淚，原因在哪裡？

他怎能不揮淚呢？街亭之失，使得蜀軍倉促退兵。街亭的位置已經很接近曹魏的防線，一旦由街亭突破魏的防線，那是勢如破竹。此次機會一失，就永遠失去機會了。他又怎能不哭？文韜武略，馬謖有文韜，曾建議諸葛亮南征，攻心收服各蠻邦；馬謖無武略，好論兵也只在文韜範圍之中。諸葛亮不能識人，不但失去北攻機會，同時也害死了馬謖。武略除了平日讀兵書以外，更須了解人、事、地、物、時，對敵我的判斷，往往是瞬間。馬謖不具備將材，平日就該觀察到的。馬謖副將王平都比馬謖強。王平只識得九個，十個字罷了，戰陣之上，需要另外的才能的。

我貼出諸葛亮生前的北攻示意圖給大家作參考。從第一次街亭失利到最後一次死於五丈原。可以到諸葛亮均以漢中為補給區，從多方面企圖攻破曹魏的防線的路線。

也請注意本圖右邊所標示的秦嶺。由於先父是西北的部隊，局勢吃緊後，奉國家命令，由西北撤退至四川。他的部隊和諸葛亮的部隊運動方向相反，是往南走的，在秦嶺遭遇共軍腰擊，有過惡戰，該部隊也經歷了蜀道難的困境，最後成功撤退到四川。先父平生不唱京劇，惟獨喜愛失、空、斬。赴台為軍統/保密局扣押一年，出獄前，先母在監獄門前認出他的聲音，聽到他唱得正是失、空、斬的一段。我畫了這張示意圖，才了解他為甚麼喜歡那段戲。他和諸葛亮都到了同樣的地區，運動方向不同罷了。道途上的艱難與惡戰，感觸深！總是思親！

本圖寫成諸葛亮北攻圖。在三國志與資治通鑑中，正統是魏，這種北攻被寫成北寇。我選用中性字眼，也不說成是北伐。

本文在臉書引起回應，下面是我的回覆。回覆重點在於怎樣讀史，汲取正確經驗。

回蔡老弟：在真實的歷史中，諸葛亮有優點，也有缺點。他和劉備的感情極深。出師表能看得很清楚。北攻的失敗就在這一次。你任主管要特別注意這一點。精確估計部屬的能力，不要派給部屬不能負荷的任務。那是害他的。主管須有識人之明！諸葛亮畢竟是人，既不是神，也不是妖道！他因此揮淚和自責！示意圖中也看到：街亭失守，大事敗矣。諸葛亮念念的北攻大計使他自己焦慮過度，死於五丈原。此外，先父當年撤退的路線與諸葛北攻路線接近。那是極難走且艱險的路途，他居然辦到了。我現在連這張圖給父親看看的機會都沒有了，悵然！我希望他在天上能看到，我讀歷史半生，直到這兩年才逐漸看到他走過的歷史。過去，當代史，根本不接觸。我太無知，也太幼稚了。

回蕭老弟：你說得這種正統觀念，從孔子開始就這樣。我推崇孔子，卻沒有接受他這種大一統概念，同時對於夷狄華夏的種族意識，決不推薦。這些列為孔子的時代侷限。不能讀死書的要義就在這裡。到了多元種族國家，種族主義很糟糕的。孔明最高的智慧就在他和劉備分析天下大勢的那段講話。可見他不是臥龍，而是很仔細且積極的研究局勢發展。有人說那段講話是後人編造的，那也無妨，只要看看西蜀的發展，也可知諸葛亮的策略與觀察很高明。賣草鞋的草莽劉備無此眼光，靠著誠懇，與信者不疑的心胸，弄得一片天。

給大家補充幾句話：諸葛亮輔佐劉備，硬是替沒有基礎的劉備爭得一席之地。不可謂無能。但是，自從失街亭之後，無法寬解，以至於憂慮過度而死。死前與司馬懿對壘。司馬出自世家，熟知兵書，更有實戰經驗。他問來使：貴丞相一日飯量多少？得知諸葛飯量日減，司馬乃採取等待政策，料定諸葛不能久戰。兵法有謂：圍城為上，攻城為下。諸葛果然病死了。他無法和敵人拼一口氣誰長！與人對敵，首求心情穩定，次求一口氣勝過敵手，如此方可談其他。我觀司馬仲達(司馬懿)極具智慧，絕非怕了諸葛，不敢交戰。世人讀史，汲取經驗。總得把史事摸清楚了，方有經驗可汲。司馬懿這種決定才是好經驗，等待本是最高藝術。諸葛在街亭失利後，拒絕部將請求再戰。認為，深自檢討更重要。也可知他非簡單人物。積鬱而死，他被自己擊敗的。

有關等待的藝術，朋友可參考好幾部電影所描繪的狙击手(Sniper)訓練。Sniper可以等待兩三天，然後一槍斃敵。電影中也有教訓的。司馬懿在對壘時，所採用的手段，可稱為狙击藝術！等待過程中，焦慮是大害！

蕭鵬洲寫：

日本的德川家康亦是〝等待〞藝術的精煉者。

馮濟灝回應：

回蕭老弟：德川用心之深，旁人難比。日本有長篇小說談德川。三河起家之德川，不但善於等待，且讀儒書(也是有選擇的讀)，善於用藥養身，此外，捨貴族女子娶寡婦農女，可見德川通遺傳。錦衣玉食之女子體弱，後嗣無法擔重任。德川早有算計。如此這般，值得了解。在織田與猿面秀吉交替的時代，德川只要有一絲動靜，立刻喪命。隱忍等待非常人可為。中華人物中，司馬懿可以比擬！