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| 2010/10/22 17:31:41瀏覽6890｜回應5｜推薦12 | |
謹按： 網友，紐約阿帕拉契山內的“大土佬儿”， 2010/8/23 傳來Youtube有關介紹Nick Vujicic其人其事的網址，內文寫著：Nick Vujicic has 2 college degrees. 好奇之下，查了相關資料。同時聯想起筆名雪山飛狐的清大女學生、及她在雪山聖稜素密達斷崖墜崖後以Mark Wellman 自勉。也想到最近罹癌的政治評論員金恆煒先生、昨日剛出第三本獄中日記的陳水扁。心有所感，特將這五種截然不同的人放在一起談，以作為自己人生過程的一項沉思。
先談Mark Wellman 吧。 他是一位作家、電影製作人、殘障奧運運動員，而且是激勵人心的演說家。他最為人所熟知的是：1989年登上美國加州Yosemite National Park的El Capitan 山，這是首次由下半身癱瘓的人登上這座峭壁。他曾出現在全國性電視節目，談論他的登頂經驗 。他寫了一本自傳，書名《Climbing Back》， 也為他自己及其他下半身癱瘓的人作了許多有力的演說。 Wellman在 Sierra Nevadas一次登山過程中墜崖，失掉了雙腿功能。雖然如此，他成為首位下半身癱瘓者，在六天之內，登上優勝美地峽谷裏的El Capitan 。在登山途中，一位友人陪伴著他並支撐他的可能滑溜失足。
其次，談一下清大女山友kikika「雪山飛狐」 kikika，本名陳怡岑，就讀清華大學中文系，民國59年(1970)出生， 以下，是筆者為她短暫的人生整理出的年表，並可一窺山友對她死因的好奇。
1970 出生 1992 一個人以14天的時間騎自行車完成四橫連貫 199 第一次登山出事﹝墜雪山聖稜素密達斷崖，斷了牙槽，毀了容顏﹞ 出院兩星期後和男友分手 1993.9 第二次登山出事﹝膝蓋骨裂碎﹞ 1994.3 一個人背負30公斤的重裝，拄著拐杖獨行花蓮山區五日。 1994.9 三天兩夜獨闖霞喀羅古道﹝新竹清泉-秀巒養老‧全長23公里﹞，拄著柺杖的瘦弱女子，背著25kg的背包。 1994.10.2 新竹山區那羅高臺山獨行 1995.1.13 撰文《攻頂--攀登生命的大山》，回憶第一次登山出事。文章開頭即以下半身癱瘓的運動家Mark Wellman的自傳《Climbing Back》 自勉。 1995.1.20 買了意外險及終身壽險列入遺囑當中。自稱或以梭羅的方式終老山林，靜靜的睡在山的懷抱裡離去。 1995.3.1 短文《邢老的孤鷹行》 1995.6.27 結束自己的生命。骨灰歸於雪山。 . kikika在相關文章中透露其死因： 我很窮，也很忙。不斷地加班以換取與山林共處的機會。醫生說：妳不能再爬山了!狀況不會好轉，只會一直變壞直到老死。 我不過是隻失去繁殖能力的母狼，嗥月無關乎領域與獵食，無關乎權力與組織。 台灣登山界的四大天王林文安是媽媽的老同事， 唯一殉山的天王。媽媽一直無法接受這樣的事實，為何自己的老朋友已死在山上， 女兒出了兩次意外還要不斷的往山上跑? 每次回家,父親一再叮嚀:不要再爬山了! 媽媽說:不要讓我到山裡收妳的屍骨! .
. 再來看一看Nick Vujicic 其人其事---﹝Life Without Limbs﹞ Nick Vujicic ，現年27歲，一出生就沒有了四肢，但是沒有東西也沒有人能阻礙這位勇者。雖然沒有四肢，他正在學沖浪和游泳，玩高爾夫球和足球。他是一位激勵人心的演說家，也是“Life Without Limbs”此一身障組織的負責人。他經常在世界各地作有關身體殘障與希望的演講。 有一個網站寫下了這樣的評語： 這就是擁有真實心靈力量的意義。有時，生命將你擊倒，而你不想再站起來。現在，介紹你認識Nick Vujicic，即使他生來就沒有手腳，他並沒有放棄。Nick說，假如你跌倒，再站起來，因為問題不在你如何開始，而是你要如何結束。你是否要戰到最後一刻？Nick會的！ 原文：This is what it means to have the real strength of mind. .
. 陳水扁前總統和金恆煒先生，國人都熟悉，就不再贅述。 . 在本文中，筆者關心的是：五個不同典型的人在面對人生命運打擊時所持的態度。 . 其中，金恆煒得了胰臟惡性腫瘤，令人同情。最近，網路上對此討論很多，但都是站在藍綠鬥爭觀點來評論，筆者對此並無興趣。只是站在“必死﹝mortal﹞”人類的一份子的同情角度，對他的病情好奇關心。無論如何，他都需要極大的勇氣來面對。 . 至於陳水扁先生，筆者雖持不同的政治立場，但對他未被命運之神擊垮，以戰士之姿，繼續奮戰到底，還寫了三本書用來平靜渡過其獄中生活，也確是異於常人的堅毅。法國哲學家蒙田在其《蒙田隨筆全集》“對好壞的判斷主要取決於我們的主觀看法”一文中開頭就說：古希臘有一句格言：人通常被對事物的看法，而不是被事物本身所困擾。若大家都能不折不扣地把這句話當成真理，那麼，人類的不幸就可得以緩解。蒙田又說：一些人稱死亡為最可怕的事物，殊不知另一些人卻稱之為人生痛苦的唯一港口，自然而傑出的支配者，人生自由的唯一依靠，醫治百病的通用而高效的良藥。正如有些人面對死亡膽顫心驚，另一些人對死卻比對生更泰然自若。 說到這里，大家都會為雪山飛狐惋惜，為何不像Nick Vujicic和Mark Wellman 兩人一樣，堅強的活下去。筆者心中也有許多解釋，但那是猜測及推理的綜合，無甚意義。最好的結論，還是訴諸於“命”，即莊子《德充府》篇中所言：死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽、飢渴、寒暑，是事之變，命之行也。 蒙田在其《蒙田隨筆全集》“幸福要等死後方可定論”一文中，藉著古雅典政治改革家和詩人梭倫﹝638-559BC，傳說為古希臘七賢之一﹞之口，道出下面的哲思：「命運的寵愛和不寵愛並不意味著幸福和不幸福，而偉大和強大不過是無關緊要的巧合；一個人在尚未演完人生喜劇最後也許是最難的一幕之前，就偏不要說生活幸福，因為幸福取決於安詳和知足的心境，果斷和自信的心靈。」 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
