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殺生丸與小玲之間的情感…(神樂篇)
2006/12/07 16:08:40瀏覽2262|回應0|推薦0

前言:風,是隨意漂流的風,而不是隨處風流的風!在下發現,無論【犬夜叉】的片頭曲怎麼變,播到殺生丸的畫面時,一定是把他安排在整首歌速度最適中的部分,安排一種不急不徐的鏡頭移動。像是之前,犬夜叉的片頭曲,演唱者雖是人稱「狂野之貓」的相川七瀨,但是,殺生丸的歌曲截圖,卻仍舊十分地優雅。

事實上,在下最早的偶像,其演唱風格就跟相川七瀨很像。不過,這部動漫的製作人,可說是非常抬愛殺生丸,無論片頭曲或片尾曲的曲子如何改變,總是把殺生丸的畫面安排在最優雅迷人的曲調風格當中;或者這麼說吧,不管是什麼樣的歌,似乎只要配上殺生丸的畫面,就都會變成如同【How Do I live】或【Can You Feel the Love Tonight】一般地有氣質,還有【殺生丸Vs.霧骨】的情節,似乎也是要襯托出殺生丸的美感。

圖騰的象徵:關於這一點,其實在下先前也有提過,不過那是散見於各個文章的片段,或是與網友的討論當中,而且當時,在下也沒有明確地指出,殺生丸的氣質與形象,適用於何種社會學的概念。因此,在這裡便正式提出了「圖騰主義」這個社會學的概念,除了殺生丸的意象以及所謂的「殺殿風格」之外,他的出身,剛好也就是圖騰主義的論述內容---貴族或氏族。

關於這個主義的意涵,其實除了涂爾幹之外,馬克思也有類似的探討,不過他主要是透過圖騰所衍生出的商品崇拜,來批判「異化」的現象,也就是商品的價值,不是工人所投入的勞動力,而是商品本身的自然價值,或是人際關係運作所賦予的價值。而涂爾幹的探討,則是聚焦於圖騰所造成的宗教、氏族、英雄的崇拜之上,殺生丸還有一個「殿樣妖怪」的綽號,或許就跟他的氣質與出身有關。

之前所講的「自然領袖氣質」,其實是源自於這樣的崇拜,換句話說,是一種受到人品、氣勢、外貌、身分之吸引的崇拜方式,這些引發情緒遐想與崇拜的元素,都是個人在社會當中,所呈現出來的形象、是附著於自身,呈現在他人眼前的圖騰。無論是殺生丸,還是他的父親鬥牙王,都具有這樣令人產生「圖騰膜拜」的魅力,沒錯,的確就像是被「魅惑」了一般,在這部動漫劇當中,就連跟殺生丸不同種族的人物,一看到他,也都不自覺地叫他一聲:「殺生丸少爺!」

時尚的渴望:時尚界對於皮草的渴望,一直未曾消退,原本穿皮草這件事,是用來抵禦寒冷的,可是,就像馬克思所觀察的一樣,在皮草的態度當中,也出現所謂的異化現象,皮草原先用來蔽體、用來保暖的價值,都已經失去了,現在的皮草,只是時尚名媛、企業貴婦展現自身財力與地位的工具而已,是消費社會中,沉埋在「慾望之流」的一種階級圖像罷了,但是畢竟,這種皮草是要花大錢的。

但是,殺生丸身上的獸毛,可就不同了,比起名媛貴婦的皮草,他的獸毛真實多了。因為,這獸毛是他與生俱來的,而不是砸大錢得來的,或許是因為,皮草向來不易取得,尤其上等的皮草,更是難上加難,吾人都知道,雪貂與一些特殊品種的狗,其皮毛是最好的皮草來源,但是這些動物,若是要取其皮毛,那是要冒法律制裁與社會譴責之風險的,所以穿這樣的皮草,就能夠顯示出自己「有辦法」。

所以,台灣媒體常「津津樂道」的時尚慾望,以及名媛貴婦的「階級炫耀」、「認同飢渴」,依在下看來,還不如殺生丸的氣質與形象那樣,不必透過什麼複雜而頻繁的傳播媒介使用,就足以令旁人對他投以尊敬的目光,而且,旁人對殺生丸的尊敬,不是因為他身上的「天生皮草」,而是他那「兵家氣勢」與「王者劍術」,何況,就連動漫劇的作者---高橋留美子老師,也對殺生丸非常地著迷。

與神樂對話:關於神樂,很多網友對於她與殺生丸之間的互動,一直都很好奇。在下認為,神樂之所以想要反抗奈落,想要逃出奈落的領域,是在一次消滅妖狼族的戰爭當中,奈落故意引誘妖狼族與犬夜叉一行人到他的城堡,而自己卻派神樂單獨應戰,後來,神樂還差點死在犬夜叉的風之傷下,經過這件事,神樂便覺得奈落只是在利用她,進而有了擺脫奈落的念頭。

在拜託殺生丸之前,神樂也曾經想要以自己的力量,來脫離奈落的掌控,可惜她並沒有成功。後來,她便想拜託一個有力量的人,助她逃離奈落的控制,殺生丸便是她第一個想到的人,於是便去找殺生丸商量。可惜,神樂忽略了殺生丸的個性,是反對藉他人之手來幫助自己達成目標的。不過,令在下驚訝的是,神樂被殺生丸拒絕之後,失望與憤怒的情緒,居然全寫在她的臉上。

可能就是因為這段情節,再加上神樂被奈落殺死的當兒,心裡想到的人也是殺生丸,因此,才會有網友覺得,神樂對殺生丸有愛意。不過,依在下看來,神樂對於殺生丸,可能也是崇拜與羨慕的成份居多,因為,她一生的命運,都受到他人的擺佈與指使,而殺生丸卻能夠自由自在地雲遊四海,當她看到殺生丸這種能夠憑自己的意志,隨性而為的處境之時,對殺生丸便起了仰慕之心。

結論:奈落在殺桔梗的時候,曾說過這麼一句話:「真正的強者,能夠創造自己的命運!」雖然這句話,被桔梗斥為藉口,但其實也不無道理。試想,那些發動社會運動或革命的,豈不是也都認為,如果再任人宰割下去,那就是弱者的行為嗎?否則,何以那些持著「不自由,毋寧死」之想法的革命人士,會受到歷史學家的歌頌與稱讚呢?神樂之所以獲得觀眾的欣賞與同情,恐怕就是這個原因吧!

似乎這樣看來,只有殺生丸最接近奈落所謂的「強者典範」,當奈落被殺生丸擊退之後,殺生丸發覺,奈落是在利用他來試驗自己的新生肉體,就在下看來,雖然在當時,奈落的口氣很狂妄,不過在奈落的眼中,似乎也認為,只有殺生丸,才有跟他較量的資格,至於其他人,則只是他行使計謀的棋子而已。
( 興趣嗜好電玩動漫 )
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引用
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