在奈落的眾多分身當中，神樂是最特殊的一個，而這所謂的「特殊」，並不是她身體的構造或能力的屬性，而是她的個性與對奈落的態度。關於這點，無庸置疑，殺迷的感覺最為強烈，不過很可惜，我所看到的討論，都還是停留在「男歡女愛」的天鵝絨幻想層次，鮮少看到心理、社會，或是人性層面的言論。

在本劇當中，神樂也算是一個重要的角色，就她在「功能論」方面的特質來看，他對本劇的正面影響為：「反派陣營」跟「正派陣營」的聯絡人，在這當中，神樂便是前者的代表人物，至於後者的代表人物，則是殺生丸，巧合至極。是故，神樂在本劇當中所扮演的角色，便是「正派陣營」跟「反派陣營」溝通的橋樑，只不過，她比較像一個意識體系當中，所分裂出來的不滿份子。

彷彿一場「革新派」與「守舊派」的鬥爭大戲，從現代化衝突的團體來看，就革新派的團體來說，當中是有包括從傳統勢力當中分裂出來的不滿份子，於是，神樂被多數觀眾定位成「好人」，也就合理得多，畢竟，她是由一個「反派陣營」的成員，因為出於跟頭頭的意見不合，而轉為跟「正派陣營」合作的成員。所以，在我看來，「神樂喜歡殺生丸」這個變項，對她行動的解釋力十分有限。

由最後小玲說的話看來，神樂喜歡殺生丸的確成為可能，不過，這並不能說明她一切行動的原因。神樂背叛奈落的行為，若用愛情來解釋，那也是犯了化約主義的謬誤。嚴格講起來，神樂背叛奈落的心意，絕不是見到殺生丸以後才有的，早在與妖狼族戰鬥，而被犬夜叉砍成重傷之時，她就產生了「變節」的念頭，這是【風之使者”神樂”的妖艷陷阱】的情節，殺生丸在那集裡面，並沒有戲份。

當時，神樂對奈落說：「你這傢伙居然利用我去送死，太卑鄙了！」依我看，神樂對奈落的不信任感，是從這句話之後開始有的，只不過，當時的她單憑一個人的力量，是沒有辦法推翻掉，奈落近似於家父長支配的「傳統性權威」，這就好像「資源動員論」對社會運動的看法一樣，若是沒有足夠的人力物力，精詳的計劃和清楚的分工，便很難去發動一場反抗權威的鬥爭運動。

所以，往後神樂反抗奈落的方式，就是去觀察、尋找力量足以跟奈落抗衡的人，然而這樣的人，也並不只有殺生丸一個人，犬夜叉一行人、無雙、桔梗所操縱的「聖人」，都成為神樂的觀察對象，從資源動員論的觀點來看，神樂的這些觀察舉動，正是要伺機尋求，可以支持她發動「反奈落，爭自由」之運動的資源，所以，你常常可以聽到這句：「看來這傢伙能(或不能)殺死奈落。」即為此裡。

至於跟殺生丸的認識，則是從【狂亂飛舞的背叛之風】開始，從此以後，神樂對殺生丸的注意始終不曾放鬆，就像邪見說的：「神樂這傢伙，老是在殺生丸少爺的身邊轉來轉去！」對神樂而言，殺生丸似乎是她經過觀察之後，所認定的唯一人選，也就是說，殺生丸最後成了神樂心目中，唯一能夠打倒奈落，還她自由的人，當她落水被小玲與邪見救起之後，曾經讚美過殺生丸，但我不認為是愛情。

反抗奈落的具體動作，除了被犬夜叉殺成重傷的那次之外，在【那個世界的交界處，特異的守門人】一集當中，神樂搶在犬夜叉一行人之前，率先進入門內，結果差點被化成石頭，於是，回去之後，便又憤怒地攻擊白童子，當然，沒有反抗成功，因為白童子的心跟奈落相通，當神樂發動攻擊時，奈落再次捏了其心臟一下。這樣看來，對於將她當作盾牌的奈落與白童子，她都特別地痛恨。

在這之後，神樂對於奈落的反抗之心又更加明顯，落水獲救之後，與殺生丸的那段對話，還有御靈丸之役，彌勒對神樂的看法，在在突顯了，神樂想要背叛奈落的堅決心意。其實，神樂也早就知道，奈落已經不再信任她，她曾對琥珀這麼說：「你跟我不一樣，你可是深得奈落的信任。」這就有意思了，因為，在神樂說這句話的時候，琥珀其實也有背叛奈落的念頭，但他的方法跟神樂不同。

這樣的不同，我用西漢的一段歷史說明，劉邦過世之後，其元配呂稚掌權，而劉邦的老部下則試圖推翻呂稚，代表的人物有三位：陳平、周勃、王陵。這當中，王陵對呂稚的反抗方式，就跟神樂一樣，是直接向目標對象攻擊、斥罵，但最後卻丟了「右丞相」的官位；至於陳平和周勃，則跟琥珀一樣，表面上仍遵從目標對象的命令，但卻在行動執行的過程當中，擬定反抗目標對象的計劃。

結果，陳平和周勃成功地推翻呂稚，恢復了劉家的政權。這段歷史指出，若要反抗一個謀略型的支配者(如呂稚、奈落)，正面的武力或情緒衝突，勝算不大；表面上極力爭取目標對象的信任，私底下尋找反抗的資源與機會，反而是長遠之計。雖然，從謀略的觀點來看，神樂的做法並不可取，反而琥珀較為聰明；但從神樂反抗的理由來看，她卻又值得稱讚與同情，起碼有挑戰權威的膽識。

其實，神樂初次登場的時候，我就已經感覺到，她與奈落極度不同的風格，無論是個性還是身上的色彩，都比奈落熱情且明亮許多，這樣子的差異，若做「神樂反抗奈落」的劇情安排，亦不足為奇。受困於鐵的牢籠，纏著生命的鎖鏈，神樂那渴望自由的心，卻像是石縫中的花朵一般，越受壓制，越顯其強韌的力量。