看了這一集，我心想：「原來如此，怪不得殺迷們會如此推崇，並且一再地引用其中的對白。」因為，這集的確是呈現出，小玲對殺生丸所有的感覺，而且，是最精華的部分。在我看來，這集的重要性，倒不是「小玲喜歡殺生丸」這麼簡單而已，從人性探索的觀點來看，這集的劇情，應該和另外一集擺在一起談。

也就是說，【永恆的思念，乾坤長刀】與【永遠和殺生丸少爺在一起】表面上是兩段不同的情節，但對我而言，它們卻分別呈現了人性的「光明面」與「黑暗面」，至於呈現者，前者為北條秋時，後者為小玲。前者在面對憎恨人類的星黃泉時，曾說出一段發人深省的話：「沒錯，我也許是你所說的脆弱的人類，可是正因為人類脆弱，才能夠關懷彼此不是嗎？」很明顯，這是呈現人性的光明面。

然而，後者在面對雲涯和尚的時候，卻說：「我不要再回人類的村子了！」對小玲而言，人性，似乎是非常可怕的。在她面對一群，同樣被音獄鬼拐騙的小孩時，也曾經表示，人類的土匪會不分青紅皂白地亂殺人，但妖怪不會，而那群小孩則說：「現在是妖怪比較可怕吧？」我想，之所以會有這種態度上的差異，可能是因為小玲與那群小孩，所碰到的社會遭遇有所不同，而形成的歧異解讀。

需要注意的是，小玲對那群孩子說話的時候，曾經「引用」她幼時的遭遇：父親、母親、哥哥，全都被強盜給殺死。巧合的是，【永遠和殺生丸少爺在一起】這集的開頭，也播出一段土匪襲擊村莊的情節，爾後，這群土匪全部被殺生丸殲滅。看了這段，我就開始覺得，這集是要突顯人類卑微的本性。而事實上，人性之所以會有這兩種截然不同的表現，北條秋時的那番話，說到了重點―脆弱。

畢竟，除卻「對工具的巧妙運用」這項特質以後，人類其實就跟動物一樣，都會有飢餓、恐懼、悲傷、憤怒等反應。從妖怪的角度看，人類的確是很脆弱的，為了生存，為了活下去，可能會作出偷竊、拐帶、搶奪、欺騙(含背叛、詐術)的傷害行為，小玲的幼時遭遇，恰好就跟這人性四宗罪的其中一項有關，也就是搶奪。因此，在她面對那群孩子的時候，才會表示，人類比妖怪還可怕。

從小玲害怕人類的原因來看，我是很同情她的，畢竟，這麼小的年紀，就遭遇到人性最黑暗的一面，無論如何都是很可憐的。從人格發展的觀點來看，一個人幼時的遭遇，絕對會影響到日後對人與對事的態度。小玲先是被人類害得淒慘落魄，而又被妖怪收留、照顧，當然會影響她對人類與妖怪的觀感。於是，對小玲而言，人類是一個跟她關係不大的「外團體」，殺生丸和邪見才是「內團體」。

不過，還有一點值得注意，就是邪見與雲涯和尚，好像都對小玲提出了類似的告知：人類終究是與妖怪不同的。關於這點，邪見在作殺生丸帝國夢的時候，小玲問他：「那我可以為殺生丸帝國做什麼呢？」邪見這麼回她：「到那個時候，妳早就死了~！」後來，雲涯和尚跟殺生丸戰鬥之後，殺生丸對小玲說：「妳自己選擇吧！」約莫一會兒，小玲便隨著殺生丸的腳步欲去，其選擇已心照不宣。

雲涯和尚攔阻說：「不要去啊！妖怪的世界跟人類是不同的。」但小玲只是笑著揮手，留下愕然的雲涯和尚。就這兩個人對小玲的說話可知，雖然小玲比較認同妖怪，但終究是人類，還是得適應人類的社會秩序。但是，從葛芬柯「俗民方法論」的觀點來看，所謂的社會秩序，還是由人所描述、定義與創造出來的，鉅觀而言，這沒有什麼問題，可就微觀而言，這卻可能具有區位的謬誤。

小玲的故事，就是最好的例子。就劇情來看，人類的社會秩序，在她身上是完全行不通的，一但有了迥異於「人之慣俗」的表現，就很容易受到指責，甚至如小玲偷魚填肚子一般，被驅趕、毆打。這就好像葛芬柯論述中的一個取徑―破壞性實驗，當個人有了與慣俗不合的行為之後，人們就會質疑是否頭殼壞去，甚至覺得應該被懲罰。小玲偷魚被村人「處罰」，就類似這種實驗所產生的後果。

很不幸地，小玲偷魚而被村人排擠，並不是一個刻意安排的實驗，而是在她的人生當中，一次活生生的遭遇。然而，她之所以願意永遠跟隨殺生丸，除了殺生丸本身的氣質外，還有一個原因，就是殺生丸讓她重獲新生，找回了失去的快樂。由是，就形成了本集的結尾：彷彿乘風而飛的沙，永遠地追隨、依戀。