資料來源：http://www.ceec.edu.tw/

本屆「公民與社會」大學指考考題中，社會學的題目有11題，佔22分，就題目內容來講，這些東西所涉及的都只是社會學的一些基本概念，而未涉及太多社會學理論的東西，應該不會讓高三學生覺得社會學很難懂。只是，補習班只提供了參考答案，而未就背後的社會學原理進行解析。

茲將本次考試內容當中，涉及社會學的部分加以解析如下。

1.有俗話說婚姻嫁娶雙方要「門當戶對」，下列哪個概念可以精確說明這個刻板印象？

（A）群己關係的互動（B）性別的刻板印象（C）社會階層的對應（D）文化的多元包容

這個題目的用詞還不夠精確，若就一些古裝劇、歷史劇的情節內容，做密爾斯所謂的「社會學想像」，這種社會現象的產生，主因乃男女雙方其中一方的局內人或者親屬，認為「門當戶對」的價值高過男女雙方的「自由戀愛」，故應是「社會價值」比較對；另外，其實在社會學的專書中，也沒有「社會階層的對應」這種概念，或許題目該改成這種社會價值背後所隱藏的目的，儘管最接近的答案是（C）沒錯，但題目與選項都設計得不太好。

7.在韋伯（Max Weber）的界定中，正當性（legitimacy）是指一個政權統治具合理性，並得到人民的認可，進而能將「權力」轉化為「權威」。請問下列何者符合韋伯所分類的傳統型權威？

（A）教廷教宗本篤十六世的登基（B）德國納粹時期希特勒的領導（C）緬甸軍政府以武力取得政權（D）俄國總統以超過七成得票率當選

先補充一下，這題其實涉及韋伯對人類社會進行歷史比較研究的社會科學方法，也就是對人類社會生活之實體重構、重組，創造實體的相關「理念」，再將歷史與生活中的事件與關聯帶入特定類型而形成的「理念型」（ideal type），「正當性」的分類就是一個實例，就此，韋伯的「理念型」為：傳統權威、法理權威、卡里斯瑪權威。

而根據韋伯的理論觀點，這三種類型是會彼此轉換的，首先，傳統權威可能只接轉變成法理權威；其次，傳統權威也可能先轉變為卡里斯瑪權威，再轉變為法理權威；第三，當遇到亂世的時候，法理權威也可能轉回卡里斯瑪權威。總之，這三種權威並非僅只單純的分類，而是會隨政治、經濟、社會現實而有轉換，但高中的公民老師應該不會講到這麼深入的東西。

教廷教宗的登基主要根據其宗教組織自古延續下來、約定俗成的傳統慣例，其權威的基礎傾向傳統權威，故選（A）。希特勒和俄國總統的領導由于是透過民主選舉產生，緬甸軍政府透過武力取得國家法令的解釋與掌控權，故都傾向法理權威，但由於一次大戰後的德國處於經濟民生的困窘階段，盼望有個強人來領導，故希特勒的權威後來就轉為卡里斯瑪權威。

（待續） 

《圖解刑法：國家考試的第一本書》http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010438380