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| 2006/02/09 15:23:57瀏覽445｜回應0｜推薦5 | |
| 日前朋友借了我北京法源寺一書。對於書中所述的善，心有戚戚焉，特作此文呼應之。 幾年前，父親成為摩門教忠實信徒。我對宗教一向不感興趣，甚至於還有些厭惡，尤其是對信奉耶穌為主的宗教。這種打從心裏的厭惡是因為我看到許多同是信奉耶穌的宗教，彼此勾心鬥角，互相攻訐，這算那門子的神愛世人呢？連性質相近的教派都不能相容，相親相愛，又遑論其他？ 看到父親信教信的如此虔誠，忍不住就找了個機會和他討論起來。父親說：「你說的沒錯，教會就和外面的世界一樣，都會有許多骯髒的事存在。其實我年輕時就加入了摩門教，但我看不慣教會的一些作為憤而退出。現在為什麼我又回去教會了呢？因為不管他們內部是怎麼樣的有問題，但是他們真正有在幫助人們啊！他們可以無私的對教會以外的人付出，他們是真正的在做善事，這才是我重回摩門教的原因。」父親的這番話讓我突然明白了一些事。雖然我對宗教的敵意依然存在（敵意是對於那些把持宗教行惡事的人，還有對某些宗教的教義不能苟同），不過我也體會了一個觀念：做善事永遠是值得鼓勵的。 古人對行善的標準很嚴格。王陽明曰：「至善祇是此心純乎天理之極便是」他們總認為做善事的人要出自於本心至善，才為真善，否則便是偽善（或者說純度不夠）。但是人心何其複雜？有誰可以用一個公平的標準來檢測人心？人對自己的心都弄不太清楚，那麼誰是真心，誰是假心，又由誰來判定呢？也許一個喜歡做善事的人心中存的是死後能上天堂的想法，也許一個看到乞丐就鼻酸的人會用施捨金錢來減輕其心中的難過。這些行為都算是有目的的行善，難道這種善行就沒有價值了嗎？我認為不應該如此看。重要的是受幫助的人有沒有真正得到幫助，這結果才是重要的。這比那心中存在著純度999善意卻不去實踐的人，哪一種人才可貴？ 政府鼓勵人們捐錢年底抵稅。受到如此"利誘"而願意把錢捐給慈善機構的人們除了抱著做善事的心態外，基本上也是看著捐款可以報稅的面子上而捐錢。但是，這有什麼不好呢？抱著什麼心態來做善事對於善行的結果會有什麼影嚮嗎？只要是善果，就用不著去質疑其原始心態純度不足。 不管是沽名釣譽也好，滿足自我也好，只要真正的幫助到有需要的人，這些善行都是應該受到褒揚的。善行就是善行，我們不用雞蛋裏挑骨頭，用不安的心情看待自己的善行，質疑別人的善行。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
