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| 2024/03/05 15:47:17瀏覽258｜回應0｜推薦13 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240305周二)的研經進度是撒母耳記下第十七章(續「戶篩與亞希多弗的主意」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了兩本中文的研讀本聖經 分別是尋道本聖經以及CNV研讀本聖經 並未研讀英文的參考資料 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 這一章沒有獨立的標題，可以說是沿用第十六章第十五節起的標題「戶篩與亞希多弗的主意」。在第十七章，針對如何追趕大衛，戶篩(大位的朋友，去押沙龍身邊當大位的內奸)與亞希多弗(原為大位的謀士，後追隨叛變的押沙龍)給押沙龍出了不同的主意。第一至三節是亞希多弗的主意: 「亞希多弗又對押沙龍說：『求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，(第一節) 趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，(第二節)」使眾民都歸順你。你所尋找的人既然死了，眾民就如已經歸順你；這樣，也都平安無事了。』(第三節)」而戶篩出的主意見第七至十二節: 「戶篩對押沙龍說：『亞希多弗這次所定的謀不善。』(第七節) 戶篩又說：『你知道，你父親和跟隨他的人都是勇士，現在他們心裡惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般，而且你父親是個戰士，必不和民一同住宿。(第八節) 他現今或藏在坑中或在別處，若有人首先被殺，凡聽見的必說：『跟隨押沙龍的民被殺了。(第九節) 雖有人膽大如獅子，他的心也必消化；因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士。(第十節) 依我之計，不如將以色列眾人─從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多─聚集到你這裡來，你也親自率領他們出戰。(第十一節) 這樣，我們在何處遇見他，就下到他那裡，如同露水下在地上一般，連他帶跟隨他的人，一個也不留下。』(第十二節) 2. 比較亞希多弗及戶篩出的主意，前者強調兵貴神速，而且只要殺大衛王一個人，讓其餘跟隨大衛出逃的百姓都歸順(第一至三節)；而戶篩則是認為亞希 多弗出的主意不好，認為由於大衛王即跟隨大衛王的人都是勇士，因此如果押沙龍追殺大衛傳出有人被殺，聽見的人會以為是押沙龍的追兵被殺而影響押沙龍的軍心(第八至十節)。因此，戶篩的建議是讓押沙龍先從全以色列集結大軍後再追殺大衛，而且要將大為以及追隨大位的人通通殺掉(第十一至十二節)。比較亞希多弗及戶篩的主意，應該是前者的主意比較好，不給大衛逃亡的時間，而且原本押沙龍跟以色列的長老們也覺得這是個好主意(第四節)。可是由於耶和華要破壞亞希多弗的良謀，要降禍給押沙龍，所以就讓押沙龍跟他的手下覺得戶篩的計謀更好(第十四節) 3. 第十七節說: 「那時，約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結那裡等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。」約拿單和亞希瑪斯是擔任傳信給大位的使者，而他們藏身的隱‧羅結據解荊家指出應該是有水井或水池的地方。由於當時年輕的婢女或是少女經常要去水井或是水池打水，所以使女去隱‧羅結傳話給約拿單和亞希瑪斯不會引人懷疑。 4. 第十八到二十節說: 「然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裡；那人院中有一口井，他們就下到井裡。(第十八節) 那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。(第十九節) 押沙龍的僕人來到那家，問婦人說：『亞希瑪斯和約拿單在哪裡？』婦人說：『他們過了河了。』僕人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。(第二十節)」這裡需要思考的問題是我們能否為了好的目的而說謊，也就是所謂的白色謊言是否被神所允許。有的人主張謊言沒有顏色可言，謊言就是謊言，是神所不允許的。但也有人主張為了良善目的，至少在有良善目的且為了解救性命所說的謊言是可以的。何說為當，值得思考! 5. 第二十三節說: 「亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。」亞希多弗為什麼自殺呢?解荊家指出她自殺可能有兩個原因。第一個原因可能是他的計謀沒有被採納，所以她覺得自己被輕視，因而憤而自殺。第二，他可能覺得押沙龍的叛變會失敗，而他與大衛沒有和好的可能性，為了避免將來被清算，所以她乾脆先行自我了斷。此外，乾據解荊家的整理，聖經裡提到自殺的人共有五人，除了亞希多弗外，還有掃羅根替掃羅拿兵器的少年人、以色列王心利，以及耶穌的門徒猶大。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240305(二)3:47 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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