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人性本具，淨瀅透徹無染的大寶藏。開發這片的寶藏，那個人就是我們自己；我們人人若是知道，我們本具佛性、清淨無染，我們自己向內好好來開發，能夠發揮出了無限量的智慧。所以我們學佛就是要用心，用得時時反觀自照，時時向內的寶藏來自我開發，這我們應該要多用心。我們知道自性起於一念，一念惡必能使善因自滅。

大家要聽清楚，為什麼人人惡的習氣，會改不過來呢？就是因為我們的自性，起了一念的惡念。

所以因為這樣，我們就是那個善的種子要撒下去，也都沒有辦法發芽。看看說這一片的土地，在播種子時，土地上面若有一塊的塑膠布、垃圾，如此混雜在那個土地上面，種子撒下去，就是那塊的範圍，那個種子絕對長不出來。

同樣的道理，我們必定要自耕心地，不要讓心地裡面有一念的惡。心地若有一念的惡，那個善因若撒下去，不只是無法發芽、無法成果；反過頭來，那顆因的種子也是會被滅掉。所以自性若是起一念的惡，必定會使善因 自己就滅掉了。

自性起一念善，必能使恆沙惡斷。我們自性若是起一念善，哪怕我們有很多的習氣、惡念，只要你那念善，已經成住在我們心裡。有很多的惡因在周圍，也不會染著在我們的心裡。所以就是說，我們的自性起一念的善，那自然恆沙的惡因一定會斷。

因為善惡本來是相對，你若有善就能夠滅惡！但若你一念惡起，自然他的善就沒有了。所以我們必定要時時培養好我們這念心！

心地很重要。所以人人自心，就已經原來具有了這個晶瑩透徹、清淨無染的寶藏，為什麼我們怎麼都沒有去把它開發出來？所以我們應該，要向我們自內本性，找出我們的寶藏來。

 

自性起一念惡
必能使善因自滅
自性起一念善
必能使恆沙惡斷

常常就是說－－「萬般帶不去，唯有業隨身。」很多人的業力，都是從自己帶來的。

光是說世間的事情就很多了！不只是在台灣，在印尼還是一樣。我們慈濟的種子，撒播到印尼去了。印尼慈濟人，他們有一個心願－－「要如何能夠把『靜思勤行道，慈濟人間路』鋪在印尼？」所以他們也去推動那個靜思書軒。

所以其中有一個的地方－－椰風新村，多數都是高級住宅。我們一位委員，他覺得說這些人－－富中的人，必定要讓他們更加心靈富有；所以在此高級住宅區裡面，他去設一間靜思書軒。在那裡專門提供讓人讀書，讀《靜思語》。

每天都有人在那裡，讀《靜思語》。

其中有一位才三十出頭，她小時候，經過了坎坷的人生。心理就是有一分的埋怨。這個埋怨，布滿了她的心地。雖然她現在生活很好，不過常常去回憶著過去。一直到她看到我們大愛電視台，她才知道說印尼有慈濟，自己就去找。要去哪裡找慈濟呢？原來在他們的椰風新村，裡面就有靜思書軒在那裡，所以她自己就走入這裡報名，來一起讀書 一起來做志工。

所以她在這裡讀書、做志工時，都是讀《靜思語》。我們有慈濟人會去為他們解釋，同時向他們介紹慈濟。讓她聽到我們的志工，在分享「竹筒歲月」，非常的感動，回去開始向左鄰右舍去募款。這樣二天內她就募了四十多戶，人人願意投入。這就是她發願要當志工，也就是發願，她願意去做勸募的慈濟人的開始。

有一天她接到一通電話，那這通電話就說：「晚上我們的書軒裡，有人會來分享她的故事－－就是懺悔她怨恨父親的故事。」那時候她自己心裡想：「怎麼有人怨恨她的父親又懺悔？為什麼這個故事的題目，與我這麼類似呢？」她就跑來聽。

來了，原來要說故事那個人就是她。有人推舉她起來分享－－說她讀書，讀《靜思語》之後的心得；要說她過去人生的故事。

這個故事已經在她心裡，是二十多年了－－

從小時候，她的父親就拋棄了她們，又還留給她們母子一身的債，以及一間還沒有蓋好的房子。所以從小，她本身就要幫忙母親還債務。

經過了幾年後，她的父親忽然間，寫一封信給她母親，他說，他已經在外島了，又再娶了。她母親那個時後的打擊，比被她父親拋棄的時候的打擊更大，所以她母親把蓋好的房子，拿去貸款。就這樣，她母親也就離家了，跑去那個巴丹島去流浪了。

那麼這個女孩這麼小，要怎麼辦呢？就是投靠阿姨。在阿姨的家裡，阿姨對這個女孩，把她當作是童工一樣，如此使喚她。所以她也是沒辦法，要忍啊！忍到她要讀初中時，那時候她就搬回叔叔家，叔叔對她也是一樣不好；所以她要去打工，打工也就要把賺的錢，要分一半給叔叔。

叔叔和嬸嬸對待她也沒有很關愛，若是一個月到了，她的薪水若沒有拿一半出來，就會聽到她叔叔和嬸嬸吵架。她在那裡也是住得很辛苦，所以她離開叔叔的家。

這就是她的人生，出來外面，自己去獨立，自己去打拼。所以就這樣開始，在外面自己做工、自己生活。後來，終於找到好的對象了，兩夫妻認真打拼起家，生活現在也過得很好。

有一次，她的父親請人轉達要來找她，她就說：「我沒有父親，我的父親已經死了。」從此開始與父親斷了線。這種痛恨的心，如此埋藏在她的心底二十多年了！

一直到在椰風新村的裡面，讀到《靜思語》，有一段說－－「過去宿業所帶來的業障，若能夠以歡喜心去接受，就能夠重業輕受。」她說，讀到這句的《靜思語》，好像是針對著她說的；她覺得說：「我和父親，也許是過去所造出來的業；就是有這種父女無緣的業，這可能是過去的業！我過去既然有造了這個業，我為什麼不歡喜來接受呢？我若能夠歡喜接受，是不是就能把我這二十多年，痛恨的心解開啊。」

想通了，所以她就開始向她的親戚打聽她的父親現在是在哪裡呢？她的親戚跟她說她父親的電話，她就趕緊打電話向父親懺悔。懺悔那時候，她一直痛恨父親的這念心。所以她說完了這通電話說完之後，父親在電話的那一邊，也跟她說了很多安慰她，對不起她們母女的過去。如此互相懺悔，這個心結打開了。

所以她曾在書軒內，曾這麼說過去。所以我們慈濟人，覺得這個故事不錯；這種的人生經驗，應該大家都是差不多，多多少少都有，應該請她來現身說法，在這書軒裡面聽聽－－她看《靜思語》之後，得到一支打開心門的鑰匙。

在那一天，同時在那裏讀書有二十五的人。每一個人聽到她分享她的過去，大家都一直哭。等到她的故事說完了，大家就發心立願。絕對要把這個《靜思語》，用在自己的日常生活中－－「看看自己的心，有什麼樣的寶藏沒有去發現到？看看對別人哪裡我們有恨，或者是有怨的地方？」若能夠解開，一一的寶藏就能夠現前。

對啊，人性的寶藏，本來就是這麼的晶瑩透徹無染；偏偏我們就是，受過去的業力牽引。這種粗重的惡因惡緣，自己若不會解開，是不是那個怨恨，又再牽引在未來呢？

所以，一念若能夠通，那千千萬萬的道理，就能夠透徹。

心若是一念的惡起，什麼樣善的種子都是無法種下；若是一念善起啦，其他的惡緣 惡念，就不會靠近來。所以我們要，把我們這一念心照顧好。

 

【無量義經集選】

懈怠者起精進心
散亂者起禪定心
愚痴者起慈悲心

所以在《無量義經》這段文當中說到「六度的心」。就又再說「禪定心」－－

懈怠者起精進心，散亂者起禪定心，愚痴者起慈悲心。

我們人人要如何，能開啟我們內心這個寶藏？首先心要靜下來，我們心若靜下來，好好來聽、好好來看。一句《靜思語》這麼簡單，就能夠觸動他的心，那就是他心在定中。他以專注的心來看這段文，所以自然，那個散亂的心、痛恨的心，自然就會開啟了。

我們若能夠撥開散亂心，我們的心常常都在那個禪與定。

常常說：「擔柴運水無不是禪。」原來禪是在我們的生活中，待人接物無不是禪。所以我們人人，若能夠將我們的散亂心撥開。把我們的心念，善的心念對準在那個大道直，就是「菩薩道」。

我們若能夠對準在那裡，方向正確，不要方向再偏差，這叫做「定」。所以我們立定志向，心不要被外境搖動，這也是叫做「禪定」！

在人間芸芸眾生中，我們要如何，去化度愚癡的人呢？那當然我們需要有智慧的心，就是說要發揮智慧。要發揮智慧之前，自己的愚癡也要消除；我們若沒有消除掉了自己的愚癡無明，那我們的智慧怎麼能發光呢？所以我們必定要有智慧！

就像是我們印尼這位慈濟人。她的生活這樣，在這種逆境中磨練出來，磨練出了她自立自強的個性。所以她到現在，在兩夫妻努力之下，也得到很好的生活。不過，雖然這樣，那念心還是恨。幸好有一句，很簡單的《靜思語》，打開她的心門，找到她的寶藏了。自然那些埋怨，自然就釋放掉了。

看，父女互相懺悔，這樣就是解冤釋結，那智慧自然就晶瑩透徹出來，這真的就是「人人本具」啊！

要原諒人或者是要怨恨人，只是一念心；心念一轉，發揮了那分的大愛，何況是自己有血統的父親呢？

所以說起來，這分的智慧一轉，愚癡就消滅了。自然這分心寬念純，包容天下一切。所以她常常在現身說法，也是結了很多的好人緣。相信，這顆也是在印尼很好的種子。

看，「靜思勤行道，慈濟人間路」，這條康莊大直道，我們應該要用心，篤定了方向走就對了。

所以請大家要時時多用心啊。