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習賢良斷惡行
證嚴上人 開示法語 習賢良斷惡行
人性本善，每個人與生俱來都有善良本性，但是在塵世中受到功利與是非的染著，而熏習了不好的習氣。
有人說：「心不好，別人又看不到。」其實，看得到。身、口、意是平行的；內心怎麼想，行動就會如實表現，從口中也會說出同樣的話。
有些人雖然心地善良，就是講話太直率，認為自己有道理，就理直氣壯，與人爭到贏為止。但是，我認為：心好，嘴巴如果不好，也不算是真正的好人；應記住「理直要氣和，得理要饒人」。
理直要氣和 得理要饒人
有時候，聽到厭惡之人說句話，就會不由自主地挑毛病、發脾氣；或是聽到其他人誇讚他，就會覺得不順耳，想加以毀謗。這種見不得別人好的嫉妒心，以及容不得別人錯的瞋恨心，往往就在瞬間生起；也因為這種念頭生得快，所以只要有心，也能很快就消滅它。
若遇惡念生起時，只要靜心想想：如果錯在別人，為什麼要拿他人的錯誤來懲罰自己？平心而論，假使別人真的做得很好，為什麼要吝於讚歎呢？其實讚歎他人就是在美化自己，這也是修行。
所以能想得通、看得開，就沒有什麼值得生氣的；反之，如果不斷地在心裡累積嫉妒、瞋恨，將很難自我控制，凡事不順眼、不順心，必然流露出不好的臉色、說出不好聽的話。
人的習性是經由培養、熏習而來的，能熏習出不好的習氣，自然也能熏習出好的；修行，就是要修正不好的行為，培養好的品行。要做到這一點，首先就是要能「服」。
看到別人有好的言行，我們要起敬佩信服的心，且下定決心向他學習，也就是「見賢思齊」。其次是知錯、認錯，許多人犯了錯，不願及時認錯反而找藉口掩飾，結果愈辯愈錯。
當別人提醒我們有過錯的地方，我們應歡喜接受地說：「是，我知道錯了，一定會改。」然後趕緊觀照自己有沒有壞念頭、不好的聲色；如果有，要勇於承認，不必辯解，及時改過就能把污點去除。
凡夫心中善惡的境界，常不斷地在交戰，好壞的念頭也不斷地湧出。在修身養性的過程中，就是經由修正錯誤，學習賢良，進而培養善念，斷除惡習，如此才是圓滿的人生。
※本文摘自：《經濟日報》引法入心，自受用無盡
證嚴法師開示
證嚴上人 開示法語
佛法可以調和人心，撫平人心的仇與怨，讓社會祥和無爭。學佛，「心中」一定要「有佛」、「行中」一定要「有法」。
法從哪裏來？要聽法，也就是「聞」；聞法要入心，入心就是「思」，聞、思、修中，最重要的是「思」，要好好思考一生中如何受教奉行？要讓法永恆，就要時時刻刻「修」。學佛，心不離聞、思、修——要虔誠地聞法、好好地思考，更要腳踏實地修行。
引法入心，能聞、而思、有修，就能夠讓自心受用不盡。四十八年前我皈依的時候，師父給我六個字：「為佛教，為眾生。」短短幾秒鐘的叮嚀，我把握當下、恆持剎那，終身奉行，將慈濟不斷向前推動。我相信只要人人恆持剎那，就「有法度」。
修行不是一天、兩天，或一年、五年，一輩子都要修行。「修」是修心養性，「行」是端正行為。聞法入心，還要在生活中堅定「戒、定、慧」——離開了戒，無行可修；有戒，心才不會亂，心定，才能產生智慧。人人「聞、思、修」且「戒、定、慧」，身體力行薩道，才是真正福慧雙修。
期待人人法入心、滌心垢，更期待人人能「明自性」——人人本具與佛同等的清淨覺性，這「一性圓明」的覺性，在佛不增、在凡不減，故說「一性圓明無增減」；即使輪迴六道中，始終都沒有離開這分如來真性，所以「如來本性是始終」。
然而一念無明，污染了心地、迷茫了自己，所以墮落於凡夫。要趕快醒悟，將心念的污染貪著層層去除，將過去所造的業或今生所犯的錯擦清而明，如此才能回歸清淨的本性，以正信、正念、正思惟，輕安自在行正道、正法。
真正齋戒懺悔，要能夠反省己過，還要身體力行，堅持未來不再犯。能懺悔過去的錯，讓心靈清淨、不再受污染，才是真正「改往修來」。 |
