《靜思晨語。慈濟宗門》67. 明心燈 除無明

「一燈能滅千年暗，一智能除萬世愚。」這句話大家應該曾聽過。

千年的暗室，只要有人點起一盞燈火，無論多久的暗室，同樣會發亮、發光！

就像說我們人間，無論是多久以來，這個世間已經把法、佛法，已經埋沒掉了。若是有一位能夠把過去佛法，又再於人群中把它宣揚出來，人人的心中，打開了迷思，有一個正確的方向；若這樣，從人人的這個心室裡面，同樣也能夠發現了自己清淨的本性。

所以「一智能除萬世愚」，只要你自己能夠反觀自性，自性能夠現前。那怕我們沉迷在六道，多久的時間，只要一覺，這個覺悟起來，過去那分沉迷，也是能夠再回歸本性回來。回歸了本性，就是心清淨了。

我們一直在說：「萬法從一起，一能生萬法」，這就是在《無量義經》裡面，它的精髓，這個道的精髓。

所以，我們若能夠常常住自己的內心，去找我們的本性；若能這樣，只要清淨的本性啟發，還有什麼的無明來覆蓋我們的心呢！

其實無明是向外招惹來的無明。無明本無，就是因為六根緣外面的六塵境，所以才會去招惹來很多「貪、瞋、癡、慢、疑」的無明。這些若能夠把它們去除，本性就能夠發光了！本性發光，不是就能夠將我們的是千年、萬年以來的無明的闇冥去除嗎？這都是道理。

其實法－－佛法，是這麼樣的簡單。只要我們以很單純的心，來面對人間；人與人之間，哪有什麼樣複雜的事情呢？

千經萬論，無不都是要教導我們，把這些過去的無明、煩惱，能夠徹破。就只是一念清淨的心，無論過去的「法譬如水」，或者是現在，「靜思勤行道，慈濟人間路」，同樣我們就是取在「一心」－－「一心能生萬法」。

不是一句話說：「三世一切佛，一切唯心造。」

過去、現在、未來，一切諸佛在人間。這些佛在人間修行的過程，有很多、很多種的方法。為什麼修行的過程，有很多方法呢？每一項的修行都是面對眾生；世間有多少眾生，佛陀修行就有多少方法。所以佛法不離世間法。

過去佛陀所在說的《無量義經》那時候的時間、那時候的人間，與現在這時候又是不同了。我們人間的法一日千變，這叫做「凡夫法」。日新月異，世代變遷；哪怕在幾年間的時間，社會變遷，不同了。但是，法是不變，不變要來應對萬變，所以就要用無量的法在人間。

所以我們現在要再向大家說，我們慈濟宗門已經建立了！它是建立在「靜思」。所以靜思這個道場，大家來修行是一個目標。

「勤－－勤行道」，大家要精進喔。因為人生無常，堪嘆人生不久長。又是無常，又是不久長，到底一個人，生命、壽命有多久呢？無法去了解。是今天、明天？這都不知道，無法以壽命來一個限量。這個限量是長、是短，無人知。

難得的人身，我們已經得到，來到人間；難聞的佛法，我們已經得到佛法。從佛法來觀世間法，看世間「生、老、病、死」，除了生老病死自然的法則以外，又一項是「孤」－－孤單。

孤單的老人在貧病中。你是不是說他沒有孩子嗎？有喔！孩子是不是不孝呢？不是，在很遠很遠的地方，各人就是有各人的家庭，照顧自己的家庭；遙遠的地方，那怕是思親，有在想父母；父母也知道，孩子在他鄉外里很有成就。但是，他那分愛，不敢讓孩子知道，他現在老、他現在病、他現在貧；也有看到這種的愛。

父母對孩子的愛，但是孩子、子孫，到底還能夠再回歸來想父母？頂多一通電話，一封信件。「平安嗎？」「平安啦！」「這樣平安我就安心了。」頂多是這樣而已。

甚至還有，水是往下流的，儘管上一代非常愛的關懷。但是下一代呢？就好像似水往下流。要說這水能逆向，往上又再流回來回饋，沒有啦，很少。所以說起來，人間啊！我們能夠看到「老、病、苦、貧」，還有孤單。

也有聽到醫院志工在分享，有一位老人有八個孩子。這八個孩子，在老人生病時，有人會來照顧他嗎？要等到最後的時候才有人來。

最後的時候來，是不是在關懷病、痛、苦？是不是關心、孝順？不是，而是要計較「到底財產要怎麼分」！世間很多這個炎涼，熱時很熱、冷時很冷，這叫做人間。

又看到要來做環保，帶孩子來。孩子三、四十歲了，好像似二、三歲的孩子不懂事情；就要一邊哄、一邊哄。讓他坐在旁邊，眼睛看得到的範圍，還要用毛巾圍在胸前，以免流口水；若是流口水，要趕緊拿起來擦，舉止都要仔細地照顧。

但到父母已經慢慢凋零了，看到那個孩子雖然在長大，但是，還是低能。

甚至有的看到孩子才要成功，卻是一場的意外，讓他變成了父母要來完全照顧他，幫他搬上搬下的。這種重新照顧，看到的實在是很多，這叫做人間。

人間路，這種苦難的人間，我們也看很多。

 

《三十七助道品》

觀身不淨
觀受是苦
觀心無常
觀法無我

佛陀跟我們說「觀身不淨」，我們也常常在說《三十七助道品》要用心。我們要能夠修行到－－「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。 」我們來觀身去深入這個法。

看看，自己的身體，從小到大，一直到老來時，這個身體是多麼的不乾淨！尤其是環境若不好，有病痛無人照顧。

我們看看，菲律賓回來報告會務，提出了一個個案。這個個案，一對老夫妻，貧啊、病啊！尤其是先生他有糖尿病，長年累月沒錢看醫師，變成了肢末的神經都壞死了。從腳一直爛，爛到變形了，甚至爛到那個關節，一節一節一直脫落，肉一塊一塊，也是一直潰爛掉了。

他的太太也是生病，二個老人，病人對病人，無法照顧！老太太就說：「很臭呢！」

常常一句話說，人若常常在臭的空間啦，就不覺得臭。但是，這對夫妻還說：「很臭呢！」可見那個臭味有多重。尤其是整個骨肉，腫、爛、流膿；到了肉與骨這樣脫離去，你們能夠想像嗎？

那張相片，他這樣以幻燈片投映出來啦，看到覺得說：「這就是不淨的人生啊！」誰能夠知道我們自己的身體，永遠一輩子，我們自己有辦法整理自己，能夠健康，皮膚很亮麗？誰有辦法保證自己的身體呢！

又再看到傳承下一代，哪個人有辦法能夠保證我們的孩子，永遠人人都健康、很乖？大家都有知識，大家都不用我們擔心呢？不用擔心的，哪怕是去到很遠，也不會再回來照顧父母。

父母老了、孤單了、病了，到貧的程度，若這樣，這也還說堪得忍耐，沒有孩子晚輩讓他擔心。

但是，若是老啦、貧啦、病啦！孩子又低能、殘廢；這老人有病、貧窮，還要照顧這樣的孩子…這種的家庭，你們曾看過嗎？看過，在世間比比皆是！很多啊！不只是台灣，是天下人間到處都有。

各位，我們若想到人生，「觀身不淨，觀受是苦；觀心無常，觀法無我」，我們是不是應該要真正勤行道呢？我們要勤啊！我們要精進，道業在時間成就。

所以我自己一直覺得，我有一天要說一天。因為我了解自己的身體，六根一直一天不如一天，不受用了；所以若沒有好好把握時間，來把它受用，一天空過了，那就是從這個可以受用的權中，就損失了一天的受用權。

大家要修行也是一樣，一天 我們若沒有好好利用。你們要想：「若是在我們這個人間，白過了，那慧命沒有增長，生命減失了，業力浮現時，要怎麼辦呢？」

所以這個業是每一天、每一天，就是在我們身邊前後。什麼時候，業力讓我們感受到－－「那分的不如意，那分的苦難，那分無奈…」等到這個業力若現前，那種苦的感受，無奈的感受，那就自己不由自己了！

所以我們既然知道要修行，在這個靜思道場，我們應該要勤行道，要身體力行！心中的佛性，要趕快一分一分啟發出來；那燈要一分一分讓它增明出來。

所以我們若是「一燈若點亮起來，能滅千年暗」，無論我們過去沉迷多久了，只要佛法入心，就是這個燈，一分的明亮；我們的智慧、慧命，若能再一分一分的在增長。你們想，「一智能除萬世愚」，我們這輩子要趕快把這個法，真正入心來。

過去我們不知在六道如何輪轉，只要我們這輩子得到佛法，我們好好入心！這樣來生、來世，我們法隨身去；不要讓業隨身去，我們要用法隨身啊。

 

一燈能滅千年暗
一智能除萬世愚
讚佛德行難思議
是為眾生大導師

各位，學佛，真的是要好好用心。

「靜思道場」是一個「勤行道」的道場，「慈濟」是「走入人間」的道路。把這個勤行的法，帶入人間來施用；與人間結好緣，人間就是我們造福的福田。

所以我們要時時用心行法，時時要顧好我們這念心。