《靜思晨語。慈濟宗門》133. 第七功德 (二)

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菩薩入宏誓願
不捨於眾生行
轉迷思為明覺
如佛所教奉行
度有情緣人受正法
唯願眾生向大菩提道

「菩薩入宏誓願，不捨於眾生行，轉迷思為明覺，如佛所教奉行。度有情緣人受正法，唯願眾生向大菩提道。」

這段文字也是要和大家分享，我們行在靜思勤行道，人人所發的心，就是勤行，就是精進。

我們的方向，要往哪裡精進？要行的方向在哪裡？就要入宏誓願。我們的宏誓願，就是寬又長的道路，那就是菩薩道；菩薩人人就是要入宏誓願。

宏誓願到底是多長？「虛空有盡，我願無窮。」眾生無盡，我願也是無窮；虛空有盡或無盡，但是眾生是無盡無量！因為眾生，生生不息，比虛空界更大更多。所以我們應該知道眾生這麼多；我們既然發菩提心，虛空有多大，我們還要比虛空更大。

所以我們既立這個願，必定要不捨於眾生行。

 

《楞嚴經》

如一眾生未成佛
終不於此取泥洹

「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」

你們若是做早課，有誦到嗎？是啊，只要有一個眾生未得度，我們就是還要再追尋。所以在這種茫茫芸芸，無量數眾生群中，我們到底是要為他做什麼事？轉迷思為明覺！

眾生迷了，思考方向都是充滿了無明，所以才叫做眾生；欠缺了覺悟的有情，這就是叫做迷。迷茫中的有情，所以我們要如何去引導他們覺悟？所以我們必定要以耐心、愛心，追尋著已經是迷茫的眾生，去為他轉動，轉動那分迷的心。

所以我們常說：「轉法輪、轉法輪…」到底有什麼法輪可轉呢？就是轉迷為悟，用方法去轉他的迷，使眾生心能開啟、能體會佛的教理能覺悟。

所以我們要用方法，要如佛所教奉行。因為我們自己也還是在眾生中，所以我們要上求下化！我們上求佛法；佛法遍無邊際很普遍，我們要不斷學佛陀的教法。

在普天之下，不論是有情無情，皆有真如妙法。有情的就是說，我們看起來它像有生命，包括人包括一切動物，我們都自己覺得他是有情。

看樹、看花、看草，一顆種子入土，有濕氣有陽光有空氣有水分，它就能把芽冒出種子外面。從此開始，分分秒秒中它都不斷在變化，不斷不斷在生長，這叫做「行蘊」，它也有它的道理。我們人生老病死就是在行蘊中，花開花謝也是在行蘊中，所以你說它無情。無論有情無情，這都是真理都是法，這真的是遍虛空都是法界。

所以佛陀所教的教法，我們一定要用心奉行；我們為了要度有情緣人受正法。

有情有緣的人，不是說：「這個人和我無緣，我不理他。」眾生不是讓你挑的！是他若和你有緣，你說的話他聽得進去，他能就有道而正焉；說的話，他就會糾正他自己。這就是和你有緣的人。

有緣的人，不是天生下來就和我們有緣，是我們過去生中，無論是過去現在，我們已經和他結了那分好緣。所以在這一生，你要不斷不斷去和人結好緣，自然有緣能接觸，我們用心用法去引度。能如此，讓他接觸到我們，聽到我們的話，看到我們的動作，自然他能起歡喜心。這樣這些有情緣人，就是一切眾生，自然就會跟著我們受教，跟著我們走入這條正法道路，這就是我們的勤行道。

甚至我們的心願，為什麼你要一直去接近眾生？不為什麼，只為了「唯願眾生向大菩提道」，我們期待眾生人人有機會，能接受到正法；更期待他們，眾生都能所得的，所接觸的是大乘法，是發大菩提心，入這條菩提大道直。這條路這就是菩薩道。

所以各位，學佛是遍虡空界，有情與無情，無不都是法只要我們用心，佛陀的教法，時時出現在我們的面前。

 

《無量義經集選》

第七功德不思議
六波羅蜜顯神奇
愛灑人間大悲意
令諸眾苦皆得離

記得在一九九一年，大陸華東的災難，當時我們聽到受災的人這麼多，這到底要怎麼救？人口受災，只是一個受災多少人？四億多！因為它太普遍了，水淹到的也算受災；有的泡在水中近一個月，也算受災。

有的人受災後很快就能復健，有的人受災後，永遠都是前途茫茫。當時要如何救濟？是不所有受災的都要救濟呢？若是一個人給他一元，四憶人是不是四億呢？這一塊錢能買幾個饅頭呢，吃一天兩頓。

之後怎麼辦呢？這有幫助和沒有幫助，還不是一樣。所以就要去收集，要如何將這些錢能集中起來？他有幾省的災區，我們若能集中在個村莊，或是一個縣，我們從這一個縣，二個縣三個縣，我們去勘災從縣中再選出嫏，從鄉再去選村，從村再去瞭解特困特貧。特別的需要要用心，用智慧去分析。

之後還要再不斷溝通，向村長鄉長縣長，他們當地的領導者，我們要不斷溝通、不斷解釋。為什麼這麼多人當中，我們所選擇的是這些？

這也是被我們救濟的種子，希望他能恢復起來，將來還能付出他的勞力，安定他的生活，能再去幫助別人。佈施還要去考量，要去好好思考好好用心，要如何能很圓滿？真的有所幫助，甚至我們為他們考慮到，要蓋的房子必定最少要讓他們，住三代人以上。

現在不論是固始，或是全椒，或是興化，看，他們現在的房子還在住，現在變孫子叫爺爺了，其實爺爺那代就被我們救濟了。現在兒子已經負起了家庭的責任做事情，家家戶戶都成家起來了；又娶妻生子。看，這是一個很圓滿的救濟。

從這樣開始，大陸年年，我們就先去探勘分析－－「如何去幫助能付出？」沒有領到旳，他很甘願；領到的人他們能很感恩，我們付出的人很輕安。

這佈施也要發揮大智慧，還要很多人的心合而為一。整群的人那種的莊嚴有愛，這不只是物質佈施，連我們的舉止行動，都會感動人。所以這都是要去，上求佛法－－佛陀的教法，教育我們佈施，除了物質的佈施，法的佈施，無畏的佈施，三施合一。在我們的說話或是我們的行動，我們所思考的，大家都要合一。如此為天下人來佈施，大家就都能够－－受者感恩，付出者輕安自在！這就是佈施的法。這就是六波羅蜜帶頭的方法。

所以這六波羅蜜，不管是佈施持戒忍辱，精進禪定，智慧，看，智慧殿後，佈施開頭，這叫做福慧雙修。所以這六波羅蜜要頭和尾，開頭和最後就是要這麼圓滿。

所以「六波羅蜜顯神奇」，有了這分佈施的起頭，我們就一直一直到智慧，這樣才能圓滿。所以這是我們學佛者，應該時時用心日日用心，分秒中沒有離開這方法。

「愛灑人間大悲意」，我們慈濟人間路，人人都是發這念心－－「愛灑」。看慈濟人的愛灑多麼普遍，四十多個國家，任何一個國家都有愛灑的語言，這個語言在慈濟人的口頭上，也是在慈濟人的行動上，也是在慈濟人的心願上。所以人人都是愛灑人間，這用愛來灑播到人間去。這種就是因為大悲，發自於我們的心願，心意。

所以我們人人能合心會意，心合起來同一個意會合起來，所以我們所做的一切，就是愛灑人間。

就是不忍心，不忍心眾生受苦難，所以我們把愛的種子愛的方法，讓每一顆種子都能成長，成為菩提林。所以「菩提林立同根生」，這也就是我們以法走入人間去，引導人人，啟發人人這分愛心，啟發人人這分大悲心，去用愛佈滿了人間。

「令諸眾苦皆得離」，眾生的苦難，若能把愛播出去，不斷不斷撒種。不斷不斷種子種下去，若能如此，世間不是變成一片淨土嗎！

這就是我們學佛，不能有一點懈怠，佛法深如大海，高如天空，廣無邊際如虛空，所以我們應該用我們的心，去會合真理。知道在世間中，情與無情，無不都是法，無不都是真理！所以我們既然知道普天之下，所有情與無情，我們眼睛所看得到的，無不是含有它的真理，這就是我們學佛法，我們的心要很微細，要能體會到法是遍滿虛空。

但不是你的肉眼看得出來；看不出來，但是空中就有那麼微妙道理，這唯有大覺者能體會。

我們現在在學，所以我們必定靜思，我們的觀念時時要冷靜下來，好好正確地思惟；我們不能一時毫釐的懈怠。我們既然發心慈濟的道路，我們不能畏懼人群，就是要入人群中去，若能這樣，你能體會很多道理。

所以請大家多用心！