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| 2011/04/04 07:44:35瀏覽576｜回應0｜推薦2 | ||
影音版 Flash 四無量心最大富，六波羅蜜具慈悲。 「四無量心」，大家都知道了－－「慈、悲、喜、捨」，這就是學佛、行菩薩道最根本。我們若能四無量心在我們日常生活中，我們的人生是最大富。 「慈」是幸福、是平安；「悲」就是沒有苦難，假使有人有苦難，我們有餘的力量去救拔苦難人；「喜」每天都很歡喜；「捨」有餘能夠捨，什麼叫做有餘？有心就有餘了、有心就是幸福了、有心，時時都是平安。 這個「有」就是無量、擁有一切，心很滿足、時時感恩，這種的心態。我們每天都是很幸福，不只是自己很幸福，也是希望人人生活事事有餘。物質有餘、歡喜有餘、捨出有餘、大悲有餘力，這就是最大富的人生。 加上了六波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六波羅蜜，就是具足了悲智雙運的力量。 所以世間財物，有形有色就是有限，出世間財物就是無形無量。所以我們人人抱著這分出世的精神，做入世的工作，所以我們必定要有悲智雙運。 所以若具足四無量心的大富，就是財有餘；六波羅蜜是力有餘，所以這就是悲智雙運最重要的力量！ 七聖財： 「七聖財」這是最財富。信為道源功德母，信就是我們修行者最有力，只要你能相信佛陀的教法，我們能受法信受，智慧就開啟無量，所以信就是道源功德母。 修行，內修外行全都是因為一念信，所以信，叫做「信財。」信的財富不是有形，無形、是功德。內，能很充分的內心智慧的功德；外面入人群，為人群去施法付出，外行功德，所以信是功德財，信為道源功德母。 再來就是精進，也是「精進財」。我們無論是修行或是在世間，每一個人必定要殷勤，克已、克勤、克儉這種的殷勤就是精進。 對我們修行者，精進不能缺少；我們若是懈怠，我們就是停滯！哪怕你相信佛法，你不肯向內用功，不肯向外付出，如此就沒有精進；沒有精進就不得法！所以還是要精進。 再來第三就是戒了，學佛若沒有戒，哪怕你是精進、相信，但是你在你的行為規矩上，時時破壞了我們的佛法、破壞了我們自己的人格。所以我們能防非止惡，必定要有戒！ 非就是錯誤的事，我們能預防；萬一起了惡念時，我們馬上把它停止下來，這就是戒的力量，所以戒真的是無限的力量，叫做「戒財」。 再來第四就是「慚愧財」，人格品德我們要有慚愧心，我們若沒有慚愧心，很容易犯錯、很容易貢高驕傲等等，所以需要有慚愧、慚己愧人。 慚己，就是我們要常常，好好保護我們自己的品格；我們要做這件事，我們要三思後行，就是要好好思考我們這麼做，人家在旁邊看，我們會不會失掉我們的人格？為了維護自己。所以常常說：「我們要會自愛」，不會自愛的人，就是叫做無慚人、不會慚！ 這「慚」字就是「慚己」，我們要自愛。「愧」就是「愧他人」，別人能這樣這麼好地在做，我們為什麼不肯去做呢？別人對我們是什麼看法呢？都沒去顧慮到別人的看法。 人說：「三人行有我師焉。」好的事我們要去學；別人那麼好，我們怎麼不會學呢？ 我們做不好的事，不怕別人看、別人批評，這樣叫做「無愧者」。所以我們必定要有慚愧，慚己就是自愛；愧人就是不要讓別人批評我們，若能如此，就能自己的人格典範就能建立起來。 聞捨，我們既然學佛了，就要聽；我們若不會聽法、不會聞法，我們一切都無知。我們能聽法，我們知道一切的道理，世間財物要會運用，我們要會施捨。 所以要捨，不只是財物施捨，最重要，我們的煩惱、我們的無明，更是要捨掉！這全都是因為聞法，所以叫做「聞捨財」。 再來就是忍辱，世間不如意的事十有八九，我們必定要忍耐。不要一點點不如意就忍不住；我們若忍不住，就容易退失道心了！我們要能精進，必定要有忍辱，所以叫做「忍辱財。」我們若能忍，就海闊天空了。 再來叫做「定慧財」，我們要定力夠；我們若是心不定，則慧不生！若沒有定慧，我們自己的身容易犯錯，我們的心會容易犯規。 所以不管是心身口，一定要有定慧；有智慧，我們才不會身口意三業再去作亂，甚至慧能執持我們的慧命，成長我們的慧命，能保護我們的慧命。所以定慧是很重要！所以說來，我們學佛不是只要學如何聽經，聽經我們要實行。 這七財能豐富我們的人生，能豐富我們的修行，能助長我們信根的力量。所以信為道源功德母，我們能知道雖然是凡夫，也能為人間做很多事；雖然我們還無法到聖地的程度，卻是我們聞法、我們信受，所以我們能入人群中去。 所以運用我們的智慧，能斷除一切的無明惑念。因為人與人之間，這種的環境使我們容易起無明，所以我們必定要有定慧，我們才不會受周圍的人事物，引誘我們的無明；不只是不會受周圍的環境、人事，把我們誘引出去，我們還在人群中學會成長智慧，因為無量法門，悉現在前，得大智慧，都是在人群中。 所以在人群中來斷惑，這就是智慧。看那麼多人的事、聽這麼多人的事，我們聽了佛法來印證，印證人群中的無明；在人群中，喜怒哀樂中，讓我們了解佛陀所說的法，我們不要在人群中執著。 所以我們自然能斷除迷思惑念，所以這是慧能斷惑能攝理，自然我們就能發揮我們的良能，能攝受一切法，能處理很多人間事。 可還記得一個颶風因緣，牽引著我們到多明尼加去。那時候我們去發放，在發放時，那地點是在一個垃圾山的地方，若想到那時候，記錄回來的畫面，現在記憶猶深！ 看到那垃圾山，垃圾車來了，孩子大人趕緊圍過來在那裡搶！搶什麼呢？裡頭能吃的東西！他們的生活就是靠這堆垃圾，能吃的趕快先拿來吞、拿來吃，止飢；其他的東西就要撿，撿垃圾去賣。他們就是依靠在這垃圾山裡，就是他們的生活來源。 看到那些孩子實在很可憐！看到他們住的房子，就是在垃圾堆邊，所以垃圾撿來能搭的，他就把它搭起來，就是一間房子了。 回想那時候，那個景象歷歷分明！不過，那時候的垃圾山，現在已經完全變了；在我們這個緣的牽引，發現了這垃圾山的地方，這麼多苦難人，慈濟人不忍心這些孩子沒讀書，不忍心這些人住在這種生活中，所以向政府要求，把這個垃圾山讓慈濟來整理。把整個垃圾山去除，在這個地點，蓋了一所慈濟的中小學，所以常常說：「只要你有心，一切都沒有困難。」 所以那時候，慈濟人為他們蓋這所中小學，帶動了這個地區繁榮起來了；很多人覺得這個地方環境很好，孩子要讀書很方便，有學校在這裡，所以這附近變成了一個高級的住宅區了。甚至我們學校蓋起來，一個月二次，我們為這些孩子送去物資，幫助貧窮的家庭，讓孩子能來讀書。 開學那一天，這些孩子身上都亮麗起來了！制服穿得很整齊，在二ＯＯＯ年的二月開學到現在，已經有幾次的畢業典禮了，每一次看到畢業典禮，真的是讓我們很高興！很整齊而且很有規矩。 讓我們更歡喜的事情，就是再去發放文具等等，孩子所需要讀書的東西時，他們的隊伍排得很整齊，較大的就會照顧較小的，叫他們要排好。甚至教大家要放掌，又再教每個人鈕釦要扣好，每個鈕釦都要扣好。所以甚至也會伸手幫他們扣，就會教他們衣服要穿整齊、站整齊、手要放掌。真的是，大的能教小的，這不就是法脈相傳嗎？ 雖然離我們那麼遠，卻是慈濟人，這個精神他們傳出去了。他們能傳，傳我們的法脈，落實在偏遠的國家；慈濟人有心，有心就沒有困難。所以他們相信，他們精進等等…，七財他們都具足了。這是慈濟人在遙遠的國家，具足七財富，所以他能在那個地方如此發揮。慈濟人那念的信心－－信為道源功德母，所以他們發揮了四無量心。 人人力有餘、財有餘，難道那些住在多明尼加的，每個人都很富有？不是，是因為他有四無量心，不斷產生了那分的力量、那分的愛，累積累積，如此以四無量心去付出，所以四無量心是最大富！ 用六波羅蜜是悲智雙運，在那裡為他們蓋學校，用愛投入去陪伴、去輔導，這不就是具足悲智雙運嗎？這悲智裡頭，就是有這個「七聖財」在。所以心－－精進心、戒心、慚愧心、聞捨心、忍辱心、定慧心－－，有心、有力、有財富。 【無量義經集選】 雖未得住不動地 各位，學佛我們不離開這種法。就如同無量義經中所說－－ 雖未得住不動地，慧能斷惑能攝理；譬如王子雖稚小，能理國事號群僚。 自然就能召集了很多人一起來做。天下事一個人做不完，若能很多人一起來做，世間沒有困難的事。 很佩服在多明尼加，能把一座垃圾山變成了一個高級住宅，一個最優良校風的學校，中小學；真的有心就沒有困難了。非常的感恩！ 所以請大家要時時多用心！ |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
