歲月不饒人，我們絕對不能有空閒虛度這樣過去；唯有要勤精進，不要懈怠！

所以我們要好好守戒規，奉教法行道；還要時時善護戒規，才能生長慧命。這是我們人人修行，必定要用時間來成就我們的道業。

所以說「歲月切莫虛閒度」，不要這麼空空，這麼虛度光陰。因為時間是最寶貴的，它能成就一切，要疼惜時間，不要虛度光陰。

 

歲月切莫虛閒度
唯勤精修莫懈怠
守戒法奉教行道
善護戒規長慧命

各位，大家都是發心立志要修行，我們要把握好我們的時間。時間就是在我們的精勤受持中，沒有懈怠。我們踏實把握，才不會懈怠，才不會將時日虛度。

一分的付出就是一分的收穫，你有虔誠、用心、聽、思考、身體力行，這叫做「情精進」。在佛法中若沒有「聞、思、修」三合一，若沒有這樣，你絕對無所得。

哪怕讓你聽很多，有，每天都在聽；聽，你思考了嗎？思考之後，哪一樣我有做到？哪一樣我還有欠缺？

在戒定慧，我平時有守規戒了嗎？若是有，那是有幾項規戒？ 或是這些五戒、十善，我做到了嗎？

特別是「五戒」，自己反省看看，五戒中，我是否欠缺？可有犯戒？十善行，我不知是否都做到了？

聽法，就是還要自己思，要反省！

各位，生命不斷隨著時日減少，但是我們的慧命，是否隨著時日精勤成長？你若是一分的精勤，絕對能成長一分慧命！假使時日過了，人懈怠了，這樣生命減少了，慧命沒有增長，同樣空白過日子，在散漫中又再造業。

你們想，這麼寶貴的光陰過去，佛法沒有得到？每一天身口意業散亂，業力累積，無明再增長，慧命哪有辦法成長呢？

所以說，每天過日子的生命，我們到底如何去運用？在佛法中，我們是否規戒守得好？我們是否在法，我們有吸收入內心嗎？有應用在外面嗎？我們是否調伏了自己的煩惱？我們是否身教奉行，來教育他人？有沒有這樣？

無論你在任何一個地方，我們心的反省、思惟；若能常常反省，人群中自我反省，時日中不斷思惟。若能這樣，哪一個地方不是道場呢？哪一個人群中，不是我們的修行處呢？這就是佛陀對我們的教育。

我們若會用，「分秒不離心，心即是道場」，這樣說起來修行不是很簡單嗎？能好好常常反省、思維，假使我們放縱了自己，可能戒也是很容易犯。

 

《無量義經》

奉持諸佛清淨戒
乃至失命不毀傷

所以《無量義經》這段經文又說：「奉持諸佛清淨戒，乃至失命不毀傷。」這段文字是多麼的重要！

你既然是佛教徒，我們必定要奉行戒法。佛陀給我們的戒律，就是要給我們能防非，我們能預防我們的心，或是能止惡；惡的事情我們就不會去做。

不過你們若沒有好好，很嚴格地受持，這樣要犯錯也很快。

在經典中，有一段這樣的故事－－

有一個黃昏，太陽已經下山了，一位年輕人，長得非常的威儀莊重。他來到這個村裡，只看到有一間房子，除了這間房子，再看過去，遠遠的路不再有房子了；他往後看，不能往後再回頭看；所以在這中間，向這家人叫門。

這家的主人就開門了，看到這位年輕人，長得很莊重、很有威儀，自然他內心生出敬仰，很有禮，請他入內。就問：「這位年輕人，你是從哪裡來、要去哪裡？現在已經黃昏，太陽下山了，再去還有很遠的地方，都沒有人家，你到底是要去哪裡呢？」

他就說：「是啊，我知道再過去的地方，沒有人家。我是從舍衛城來，但是我不能再回頭去。」這個家的主人問：「什麼事情？」

年輕人就說：「很慚愧，我所來處的舍衛城，人人都是信奉佛教、佛陀的教育；人人都是堅持奉教行道，每一個人都要嚴持五戒。我的父母是最虔誠的佛教徒。有一天我去找朋友，他很好客，一直勸我喝酒，我就和我這位朋友喝酒。但是回到家裡時，我不敢欺騙我的父母，我老實跟父母說：『我去找這位朋友，被他勸說，不得不和他喝酒。』父母很生氣，五戒之中，酒戒很重，我違背了父母的教育，又違背了佛陀的教育，所以我犯了這種重戒，父母很生氣就把我趕出門。所以我若沒有補修酒戒，我沒臉再回去舍衛城。」

年輕人接著說：「走到這裡，前面的鄉村還那麼遠，所以今晚想在你這裡借宿一晚。」這位主人聽了，他就覺得這位年輕人，真的是很善良，主人也很好客，就很有禮地把他留下來了，讓他去房間休息。

其實這一天他很忙，就是在準備要祭拜三鬼。這天一直到天黑了，這三鬼就來了；還未到門口，遠遠的地方，這三鬼就不敢再靠近。主人看到三鬼，已經在屋外遠遠的地方了，怎麼遲遲不往前過來呢？主人看了，就趕緊跪拜頂禮，詢問：「為什麼，我已經準備好了！」遠遠的三鬼就在那裡說：「今天有貴客在你家，那個正氣護法，都在你家前後，我無法接近，說完之後就消失了。」

天亮起床，他也是很有禮地，準備很豐盛的早餐，要給這位年輕人享用。早餐時，主人就提起，主人就提起昨晚的過程。那位年輕人聽了之後，微微一笑，回答他，他說：「我奉持佛教、守五戒，雖然我破了酒戒，還有四戒，所以護法正氣，永遠都在我身邊。」

主人聽了之後：「什麼叫做五戒呢？」這位年輕人，就像這位主人開始說起：「守五戒、行十善。」這個道理，將佛陀的教法說給主人聽。主人聽了之後，心生歡喜，知道受持律能如此護身，有護法來保護，所以他的心好樂佛法。

從此開始，他感恩這位年輕人，所以他就對年輕人說：「感恩你，我會趕快準備進王舍城，我要去求佛授我五戒、三皈。」

這段應該就是能夠說，這個戒就是我們佛教徒應該有的。失去了一個戒，那就失去了護法。意思就是說，我們若是犯了一個戒，我們就失掉了一分正氣、失掉了一分慧命；正若失，邪就侵。所以我們要時時奉持正戒。

慈濟在四川有很多的小志工，來陪伴我們的醫師、陪伴慈濟人，陪伴是要做什麼事情呢？最重要的就是翻譯。

四川話我們都聽不懂，所以有一群年輕的孩子，都會來做我們的志工，幫我們翻譯。其中就有一位才十二歲而已，但是他從九歲開始，就是每天都要喝一瓶酒，像這樣，已經不喝不行了。

正好，高雄我們人醫會葉添浩醫師，他在四川，他在那裡，慢慢陪伴，慢慢勸誘他；跟他說很多喝酒之後，將來會罹患的癌症，無論是肝癌、肺癌，或是…等等。若是得到癌症，有什麼樣的病苦拖磨等等…人生會喪失了很多，除了喪失健康，也會喪失了智慧等等…這樣好好教他。

這個孩子和葉醫師很投緣，他向葉醫師發願：「我要戒酒，絕對要戒。」所以在這段時間，都是葉醫師在陪伴。

所以說來，這麼小的孩子，才十二歲，從九歲開始，若這樣長大後，要怎麼辦呢？這要戒，可能需要一個很清淨的環境。我們慈濟志工在那裡，相信他戒得掉；慈濟人若離開，那個環境還有人喝酒的環境，是否他的酒能戒掉呢？這一定要讓他五戒具足，要有一個宗教觀；所以像這樣，就再繼續。真的要很長的時間。

所以說：「奉持諸佛清淨戒，乃至失命不毀傷。」要這麼的堅持，那就要立志！當然只要立志，不是改不掉！

我們慈誠裡，有多少過去沒有酒不能過日子，這種的酒癮都有辦法戒掉了，何況是個孩子呢？不過，這必定是一個大環境來守護他，要有一大群人的正氣，這個戒的護法，這樣互相來幫助，這樣才有辦法。

也要下定決心，「乃至失命不毀傷」。有的人若沒有喝酒會發抖，他就甘願讓他發抖，撐到不抖時。這樣，這要一段很長的時間。

酒會中毒，很厲害，所以下定決心，「乃至失命不毀傷」。光是要守這個戒就這麼不容易！何況五戒呢？所以我們要立志，「心中有佛、行中有法」。

我們要勤行道，我們要走入慈濟的人間路。能夠慈濟人，人人來庇護，這樣才有辦法，所以「奉持諸佛清淨戒，乃至失命不毀傷」。

各位，持戒是一項，分秒都要提高警覺反省、思惟，這樣才能改變過來，所以我們要時時多用心。