多欲之人
多求利故
苦惱亦多
知足之人
雖臥地上
猶為安樂

「多欲之人，多求利故，苦惱亦多；知足之人，雖臥地上，猶為安樂。」

人間苦難就只是一念心，我們若是多欲之人，這個心的貪念，不斷向外追求，愈貪愈沒有止境，真的是苦不堪這；若是知足的人，雖然睡在地上他也覺得安樂，平安就好，平安就快樂。這樣的知足的人生，與多求的人生，到底什麼樣的人生才是幸福呢？

所以說來，一切唯心所以人海茫茫，多數的人就是在欲海中迷失了方向。所需要的就是在這欲海之中，船航的方向要怎麼走要有一位引導航向的，這稱為「大船師」。

我們人人就是在欲海中，已經迷失了航向。到底我們要選擇生命的方向，是在那裡呢？我未來生命的藍圖要如何畫？

心如工畫，人人都會要自己，畫好我們自己生命的藍圖。但是若欲門一開，到底它要畫的形態是什麼？是百層的高樓，够嗎？不够，現在台灣有一Ｏ一層，這樣够高嗎？其他的國家還比一Ｏ一層更高，所以說來，人心節節高；其實說來比山還高。

所以說來，人的心，沒有一個控制的程度；所以，人心貪欲的人，他的性命的藍圖，他不知要怎麼畫，可能無法有一個基本的水準，像這樣的人他就會陷入生命的欲海。

以前不是有一句話說：「愛河千尺浪，苦海萬重波。」

是啊！愛河千尺浪，這個「愛」字不就是「欲」嗎！這個愛欲的波濤很高。看南亞海嘯幾十公尺的海水，這樣進了街道去，一艘船從海中被海浪推入市內，離海邊有七八公里遠。這艘船有多大，它在海中央是用在發電的，我們就能想像到底是多大的船！

甚至將這艘船拍下來錄影照相，印尼慈濟人帶回來給我看。跟我說：「師父，這艘船底下，有二十多間店面。人家本來在開店，街道上開店，這艘船隨海浪湧來，海水退下，船就如如不動。」想想看，那個波浪一起來才幾十公尺。

何況在佛教中這個偈文：「愛河千尺浪。」千尺的浪潮，我們要知道有多強？心靈的欲海這個波浪若起千尺浪，這造成了「苦海萬重波」。層層的波浪在我們心靈的欲海裡，你們想苦不苦？真的苦！

我們多欲的人多求利苦，所以苦惱就很多、很苦。若這樣說起來，世間苦難的人比比皆是！

所以佛陀來人間設教，就是希望人人能做為一位在苦難人、心靈欲海中的「導航師」。所以他苦口婆心來人間，他倒駕慈航來這個芸芸眾生的欲海中，就是要來運載群生。

只是一艘慈航够嗎？不够。 所以佛陀他來人間設教，讓人人能有一個教規方向，所以三藏十二部經五時設教，無不都是為眾生開啟心靈的智慧，讓人人能法入心心度人。所以才會說我們「人人心中要有佛，行中要有法」，我們上求佛道，就是要下化眾生。

佛陀的教法若入我們的心，我們以佛法走入人群中度人。所以這個人間必定要有無數的導航師；要有很多的導航師，否則芸芸欲海中，光是一艘船再怎麼大一艘也沒辦法。

在航海中救人的人，必定要學會掌舵方向。所以我們學佛就是要學得茫茫大海中，方向要怎麼走？我們都要知道利用這條船，我們就能度人了。

所以「法如筏者」，佛法就像我們連用竹筏一樣，我們將佛陀的教法用在人間，就像竹筏在水上也能救人。同樣的意思，所以《無量義經》中說－－「船師、大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸。」

 

【無量義經】

船師
大船師
運載群生
渡生死河
置涅槃岸

佛陀是欲海中的大導師，是海中引導眾生迷津方向的一位大覺者，他在引導教我們如何度人的方法。

所以若能所教的人人，接受這個法，就人人再去救濟無量數的人，這樣一位一位將他渡過了欲海，人人能到安全的地方。

常常就是這樣說：「人生苦，如何就脫離生死？」佛陀來人間八十載，他現相出生人間時，叫做八相成道。從出生一直到入滅，示現八相，最後就是老、病、死，連佛陀本身住世年齡也是有限數。

什麼才是真正脫離生死海？就是脫離煩惱。心念有「生住異滅」，我們心理的煩惱有起伏生滅，所以會造了很多的苦。哪一個人能知道：「我上輩子做了什麼？這輩子怎麼這麼不如意！」誰會知道呢？

只知道這輩子這麼不如意，苦惱重重；不知道過去我們是做什麼事，造什麼因，我們這輩子怎麼會得這樣的果。這就是叫做「迷」－－迷茫在這個芸芸的苦海中。

那麼我們學佛，就是要學得來清楚去無明。生命，本來就是無生無滅；我們若能回到我們原來的本性，那時候就沒有生死煩惱了，這就是渡生死河。

我們若回歸我們本性，就沒有煩惱；明明歷歷，過去如何做，現在如何做，我們自己就能很清楚。知道本性沒有生滅，不生不滅，這樣叫做渡生死河，置涅槃岸。到涅槃就是寂光，很靜寂清澄心地的風光，這叫做「寂光土」。

離開了這種不得自己，自己無法左右生命人生的方向，我們能脫離，那就回歸到那個寂光土，就是不生不滅的涅槃境界。所以這個涅槃不是說人死了叫做涅槃，我們普通的凡夫往生了，不能叫做涅槃；那就是已經大澈大悟，離開了這個世間，心靈回歸到大寂光土，這樣才叫做涅槃。無生無滅靜寂清澄，這種的境界，這才叫做涅槃岸。

各位，學佛，我們應該好好了解我們生命中的航向，心靈把我們的欲這樣慢慢一直把它降低下來。心中無欲，那就是平靜的水；平靜的水哪怕是一艘小小的船也能平安靠岸。若是海浪大了，就是有船也會翻覆。

 

【無量義經】

醫王
大醫王
分別病相
曉了藥性
隨病授藥
令眾樂服

再來就是－－

醫王、大醫王，分別病相，曉了藥性，隨病授藥，令眾樂服。

同樣的意思，眾生人人都有心病。人的心病是什麼呢？無明；無明、煩惱是人生的心病。

除了心病以外，我們現在眼睛看得到的，多少的身病身體有病痛，這也就是佛陀說的人生苦相之一。生老病死在人的生理上有生老病死，生來，從幼小慢慢童真的時代，不知道人間的苦。

他還很快樂，但是慢慢隨著年齡長大，隨著這個社會人間後天的欲，後天在人群中的生，看到人與人互相爭，人身人之間互相在鬥，慢慢學看人在享受，這就是他人生的藍圖－－「我將來我要如何成功，我要如何做一位名利雙收的人。我要如何的家庭，能够很享受很幸福，財色名食等等…」他人生將來要選擇這種財色名食玩樂等等…享受。

眾生的無明，從很小的時候一片的純真，慢慢污染、污染。在聲色當中，這世間人說的話，如何教如何聽；人做的行動他如何看如何學；人身人之間在享受娛樂等等…他的欲心慢慢開闊起來。

過去所造的這個因緣，在這一生中這個後天開始慢慢來誘引他。因為過去所結交的，若不好的緣在這一生當中，他又會再遇到會遇到不好的人、方向偏差的人，他稍微看到就把他吸引去了，開始慢慢走入欲海的航向去。

到了欲海中，那個時候迷失了方向，就在那裡不斷沈浮浮沈，在那期間就再去造業。造了業就加重煩惱，在這個造業煩惱不斷交纏。

這樣束縛在我們的人生，就在這種人生中慢慢長大。就從幼年少年就進入了中年、老年；中年、老年的過程中，生命有形的病痛，現在的病痛很可怕。

到底是什麼病因？不知道，真的是不知道什麼原因，尤其是愈來科學愈發逹，醫學愈發逹。愈來愈專所聽到的病名罕見，就是罕見病例愈來愈多，這在人的生理都會變成了老病。最後是什麼？就是死。

在這老病死中間，這是有形的，苦不苦？苦！有形中就苦了。

所以「醫王，大醫王」就是來度眾生，療渡治眾生身心的苦難。

大家要用心，在這種時間空間人與人之間，是要苦、是要樂？大家自己自作，所以大家要時時多用心！